ORGULLO LGBT 2019: Anhelo de deseo

junio 29, 2019

Homosexualidad, amor, sufrimiento, sentimientos, ingenuidad, incomprensión, desencuentros, religiosidad, derechos humanos, diversidad sexual…

La orientación sexual de las personas aún sigue siendo un problema y Maria, que tiene 16 años escribió este relato para su clase de castellano. Lo tituló anhelo de deseo” Cuando lo leí me pareció precioso, le pedí si me dejaba publicarlo y aceptó. Gracias. Maria es mi sobrina y me parece que en este final de junio de 2019, cuando se “celebran” los orgullos LGBT, a la vez que se incrementan en muchos sitios las agresiones a personas sólo por sus elecciones sexuales, es una reflexión adecuada, fresca y esperanzadora. Espero que os guste tanto como a mí.

ANHELO DE DESEO, por  Maria Saurina Soler

¿Cuándo fue la última vez que dijo un “te quiero” de verdad? ¿Cuántas veces tuvo que esconder sus sentimientos para protegerse? ¿Alguna vez sintió que pertenecía a algún lugar? Es duro pretender ser alguien que no eres.

Actualmente, Iván tiene treinta años y sufrió más que nadie esta pena, el sofoco de uno mismo.

Iván nació en una familia adinerada, muy tradicional y conservadora. Tiene dos hermanos, todos chicos. Sus padres, de profesión abogados, muy cultos, pero demasiado severos. Eran de pensamiento religioso y decidieron llevar a sus hijos a una escuela del Opus Dei. Iván nunca se sintió cómodo en aquel lugar. Su vida era muy monótona.

La historia de su pesadilla empezó cuando tenía quince años. Iván aún estaba en la secundaria y tenia la edad de experimentar, de vivir y dejarse llevar. “Carpe Diem” era el lema para los adolescentes que estaban en la flor de la vida.

Un día, mientras el chico estaba con sus amigos Pablo, Juan, Pedro y José, hablaron sobre una fiesta a la cual todos irían. Allí habría gente de todo tipo y por fin podrían salir un poco de sus vidas rutinarias.

Los padres de Iván se encontraban fuera y como todos los hermanos querían ir al festejo, decidieron que no se lo contarían. Igualmente, no les habrían dejado ir. El plan era el siguiente; partirían de casa a las once de la noche e irían en bus hasta el lugar a donde habían quedado. No beberían demasiado y solo estarían allí hasta las tres de la madrugada. A día de hoy, sigue riéndose de lo ingenuos que fueron con aquel acuerdo.

Cuando llegaron al lugar, los tres hermanos se separaron y fueron en busca de sus grupos correspondientes. Pedro fue el primero que se encontró Iván. Había muchos más jóvenes que llevaban una botella en la mano. No conocía a nadie, pero en seguida se unió a ellos. Llevaban alcohol de sobras. Era finales de primavera y hacía un calor considerable.

Se encontraron con Pablo y José al cabo de media hora. El espacio era un campo muy amplio, con algunas atracciones y tiendas y tan iluminado que parecía que fuesen las siete de la tarde de tanta luz que desprendía. A las una de la madrugada tocaba un grupo de música muy popular en aquel momento y querían ir.

Ivan había bebido mucho, pero a diferencia de los otros, aún mantenía la compostura.

Para el concierto, todos sus amigos ya habían perdido la noción del tiempo. La gente gritaba y bailaba como si no hubiera un mañana. La adrenalina se notaba por el cuerpo de Iván, al igual que Pablo, que estaba a su lado. Los dos cantaban las canciones sin saber qué decían, pero se lo estaban pasando de fábula.

De repente, Pablo e Iván se miraron fijamente. En aquel instante, los dos eran los únicos que estaban en el mundo y el tiempo parecía haberse parado. Puede que fuera por toda la bebida que se habían tomado, pero querían arrimarse entre ellos, necesitaban sentirse.

Cuando estuvieron lo suficientemente cerca, Pablo cogió la mano a Iván y salieron corriendo de entre la multitud.

En un rincón oscuro, los dos muchachos estaban escapando de la realidad. Se conocían de toda la vida, pero nunca se habían mirado de esa forma. Era evidente que todo terminaría con un beso. Fue largo, pero no lo suficiente para Iván. Quería que aquel momento tan íntimo durara más, para siempre si hacía falta.

– Pasemos la noche juntos – sugirió Iván, sin tener en cuenta que seguramente, a la mañana siguiente, Pablo no se acordaría de nada.

Los dos jóvenes estuvieron divagando en la oscuridad durante mucho rato perdiendo la noción del tiempo. Cuando se dieron cuenta, ya eran las tres de la madrugada. Pablo estaba volviendo en sí y se encontraba fatal. Quería regresar a la fiesta, donde estaba todo el mundo. Por el contrario, Iván prefería quedarse, pero en aquel instante vieron la luz de unas linternas que se acercaban. Eran Pedro, Juan y José.

– ¿Qué hacéis aquí? ¡Todo el mundo os está buscando!

– Iván, creo que tus hermanos se han ido. Deberías mirar el móvil.

Al volver a la fiesta, todo seguía igual, como si nunca se hubieran ido. La única diferencia ahora eran los sentimientos confusos de Iván. Y lo más importante, ¿cómo volvería a casa?

A la mayoría de los jóvenes los recogían sus padres sobre las cuatro. José sugirió a Iván que volviese con él porque le venía de camino. De regreso a casa, en el coche, José le volvió a preguntar qué había sucedido con Pablo cuando estaban ausentes.

– ¿Nunca te has enamorado antes? – preguntó Iván.

– Por supuesto que sí, pero, ¿A qué viene esta pregunta?

– No lo sé… – No quiso seguir la conversación porque no tenía fuerzas suficientes para comprender lo que había pasado y aquel momento no era el adecuado para pensar en ello.

Iván y José se quedaron callados durante el trayecto, con un silencio incómodo porque los padres de José en seguida se dieron cuenta de que habían estado bebiendo. El olor que desprendían lo hacía evidente.

Al entrar en casa, los hermanos de Iván estaban despiertos, muy preocupados. Eran las seis de la madrugada. Le gritaron durante un buen rato, aunque ellos tampoco habían cumplido del todo el acuerdo. Los dos tenían los ojos enrojecidos y también hacía poco rato que habían llegado. El mayor, José, llevaba la ropa mal puesta con una marca en el cuello. Carlos, el mediano, tenía morados por todo el brazo.

Anhelo de Deseo, foto de Olga Fernández Quiroga

A la mañana siguiente, Iván se levantó muy tarde con un dolor de cabeza insoportable, pero recordaba todo lo sucedido la noche anterior y quería averiguar cómo le había afectado.

José era el hermano en el que más confiaba Iván. Por eso le preguntó qué opinaba sobre la homosexualidad, para tener alguna referencia.

– Es un delito, esta gente está enferma. Lo que hacen está en contra de su naturaleza.

De repente, Iván empezó a tener miedo y creyó preciso no decírselo a nadie más.

El lunes había instituto y significaba que Iván vería a Pablo. No había podido sacarse de la cabeza lo que pasó entre ellos. En el patio, Pablo le preguntó si podían hablar un momento a solas:

– Escucha, no recuerdo muy bien qué sucedió anoche cuando estuve contigo, pero te pido disculpas si hice algo que no debiera.

¿Disculpas? Ahora Iván se sentía rechazado. Seguía teniendo el mismo cosquilleo cuando veía a Pablo, pero un cosquilleo amargo.

Iván se negaba a aceptar lo que sentía. Pensaba que no era lógico ni normal lo que le estaba sucediendo. Sentía ansiedad y depresión. Por las noches no podía dormir. No comía. Se aislaba él mismo de sus compañeros y dejó de hablar tan frecuentemente.

Sus amigos notaron un comportamiento inusual y le quisieron ayudar, pero Iván les decía que simplemente estaba pasando por un mal momento.

Iván llegó a creer que estaba enfermo. Cuando veía a Pablo, se odiaba a sí mismo por querer estar cerca de él.

Cuando llegaron los padres de Iván, notaron un cambio drástico en él. Se preocuparon de inmediato, pero el joven no quería decirles la verdad. Sabía de sobras qué pensaban sobre lo que le sucedía sin que se lo hubieran dicho.

José empezó a dudar sobre la pregunta que le había hecho su hermano semanas antes y quiso explicarlo a sus padres. Pensó que aquello era la causa de los remordimientos de Iván.

– Está confuso el chico – argumentó el padre.

– Puede que tengamos que tomar alguna decisión drástica al respecto – contestó la madre.

Los padres de Iván decidieron acompañarlo al psicólogo. Aún así, todas las sesiones invertidas no sirvieron para nada. El asesor aconsejó que cambiarle de instituto podría mejorar la situación actual. Y así lo hicieron.

En el nuevo Centro, Iván se adaptó muy bien, más de lo esperado. Hizo nuevos amigos.

Por suerte se mezclaban con chicas, pero ninguna le atraía. En cambio, había algún chico que le interesaba. Por supuesto sin aceptarlo.

Una noche, al volver a casa, Iván había bebido más de la cuenta y sus padres le estaban esperando. El muchacho les dijo que venia de hacer un trabajo en casa de un amigo, pero en realidad había pasado la tarde en un bar.

– Que sepas que estás castigado. – empezó la madre, con un tono determinante.

Aquel día el alcohol le había afectado bastante a Iván y empezó a soltar todo lo que sentía sin pensar en las repercusiones que tendría después. Recibió algún golpe por parte de su padre y su madre empezó a llorar.

A la mañana siguiente, sus padres no le dirigieron ni una palabra. Quedaba claro que no les gustaba nada, ni aceptaban, la nueva orientación sexual de su hijo.

Días más tarde, Iván fue llevado de nuevo a un terapeuta. Sus padres creían que su “enfermedad” era curable con algo de tratamiento. El joven estuvo cinco años asistiendo a terapia y tomando pastillas contra la ansiedad y depresión.

Finalmente, cansado de la insistencia de sus padres, Iván se rindió y fingió “haberse curado”.

En la actualidad Iván tiene dos hijas y se está divorciando de su esposa. No sabe por qué, pero desde hace un tiempo vuelve a soñar con esa noche en la fiesta, donde él y Pablo se perdieron juntos cogidos de la mano, y en aquel beso furtivo. Nunca volvió a sentir algo así y no quería seguir mintiéndole a su mujer. Ahora que ya era un adulto, nadie tenía que decirle a quien podía o no querer.

Además de escribir este delicioso cuento que puede ser muy real, Maria canta, compone y toca. La canción se llama “Befote I left“.

Maria, trabajando en el estudio

PS: Se celebra este año los 50 años de Stonevall y humildemente aprovecho para celebrar que hace ahora 10 años, un 16 de junio de 2009, escribí mi primer post en este blog. Tendré que escribir un post propio de celebración.

Olga Fernández Quiroga

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Morena Herrera: la lucha por los derechos y la salud de las mujeres en el Salvador

junio 24, 2019

Feminismo, mujeres, aborto, cárcel, sufrimiento, leyes injustas, machismo, violencia de género, lucha, valentía, determinación, activismo, el Salvador. Morena Herrera.

El año pasado, para el 8M2018 decidí realizar un post en forma de storify, huelga feminista: el 8 de marzo que nos traea el 8M2018 en el año que se materializó la huelga feminista. que os gustó mucho.

Este año 2019, tres meses después del 8M2019, he tenido la suerte de entrevistar a Morena Herrera, mujer, feminista, activista de los derechos humanos, salvadoreña, que con su generosidad ilimitada se prestó a contestar a mis preguntas para saber la situación de su país, el Salvador.

Morena y sus compañeras luchan para devolver a su país la dignidad perdida por el maltrato que sufren las mujeres, un maltrato cruel e injusto que las lleva a largas condenas en prisión.

Morena tiene un historial de vida impresionante. Ha sido guerrillera, combatiendo con el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), durante la Guerra Civil, entre el 1980 y el 1992, concejala, diputada, activista feminista por los derechos humanos, madre, abuela, fundadora de diversas organizaciones civiles entre las que destacan actualmente la Colectiva feminista, Agrupación ciudadana para la despenalización del aborto, o Las 17 el Salvador, (dedicada a la lucha por la libertad de las mujeres encarceladas).

En la Wikipedia podéis leer parte de su biografía. Comparto con vosotras las palabras de esta extraordinaria mujer.

El link a la entrevista completa en este pdf.

https://ecriteriumes.files.wordpress.com/2019/06/entrevista-a-morena-herrera-enero-2019.pdf

y aquí un pequeño resumen:

En el país gobierna desde hace poco Nayib Burkele líder de un movimiento llamado “movimiento nuevas ideas” que proviene de la izquierda y ganó las últimas elecciones, después de una kafkiana carrera de obstáculos para poder presentarse.

Morena se ha dedicado intensamente en los últimos años a luchar contra el encarcelamiento de mujeres y niñas embarazadas que abortaron, muchas de manera natural y que están condenadas a períodos de 30 años. Muchos de estos embarazos, productos de violaciones en sus entornos familiares.

Una situación horrible que afecta especialmente a mujeres pobres y sin recursos, y todo por una trampa legislativa, un párrafo agregado a un artículo de la constitución que impediría castigar por los abortos y que dice:

“…el Estado de El Salvador reconoce a la persona humana desde el instante de la concepción”

 Esta frase lleva a mujeres y niñas salvadoreñas a la cárcel, denunciadas por profesionales sanitarios en los hospitales públicos, policías o cualquier otra persona. Y son condenadas sin piedad. No importa que haya sido un aborto natural. Importa únicamente que haya sido un aborto. No importa que sean niñas de 12 años violadas. Importa esta frase. No importa que en el país exista una altísima tasa de feminicidios, de violencia de género, de violencia sexual, de violencia social (las maras ejercen una violencia despiadada). Importa el feto, aún en el caso de que sea inviable para la vida. La vida de las mujeres vale muy poco. Una verdadera locura.

A pesar de esto Morena y sus compañeras luchan incansables desde todos los frentes: presión social, jurídica, internacional y su lucha ha obtenido resultados.

El mismo día de la entrevista, le llegaba la noticia de la liberación de Evelyn, una mujer  que sale de la prisión, pero esa salida no evita que su juicio se anule. Sigue como una espada sobre su vida.

Olga Fernánez Quiroga


FELIZ AÑO 2019!!!

diciembre 22, 2018

Ha sido un año poco prolífico para escribir en el blog, pero en la vida pasan muchas cosas y hay veces que se puede hacer más y otras veces…menos.

A pesar de los pesares, quiero hacer mi post de felicitación para el año 2019, o sea trasladar al viento mis mejores deseos para todos vosotros y… alguna pizca os llegará.

Lo voy a hacer cogiendo prestada la felicitación del CAPS (Centre d’Anàlisi i Programes Sanitaris) porque este año cumple 35 años. Una buena edad para una organización de la que me siento orgullosa de formar parte. Lo festejaremos en el 2019. Ya han pasado 10 años desde que participé en la celebración de los 25 años.

felicitacion CAPS 2019

 

Añadid todas las viñetas que queràis y si sentís curiosidad por esta definición de salud del Congrès de Perpignan aquí tenéis más explicaciones : es el post titulado “Definición de salud (II): la definición del Congrès de Perpignan”

Por una vez, va a ser un post corto.

Mis mejores deseos para el AÑO NUEVO 2019!!!

Olga Fernández Quiroga


Cosas que tu psiquiatra nunca te dijo

agosto 15, 2018

       Verano, agosto, vacaciones, quizás trabajo a ritmo tranquilo…yo también me apunto, así que hoy publico el escrito que mi colega Carlos Rey, psicólogo clínico y psicoanalista, escribe (o sea que es él quién ha trabajado) hablando del libro que da título a este post, un libro sobre la locura, los malestares psíquicos, los diagnósticos de salud mental del controvertido y devaluado DSM V (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorder) el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales de la Asociación Americana de Psiquiatría (American Psychiatric Association, APA) , los tratamientos biologicistas como único modelo, la medicalización, los grandes intereses de bigs pharmas, la evidencia científica que no es tan evidencia, los efectos secundarios que no son tan secundarios…

Ya he tenido el gusto de publicar en este blog un escrito de Carlos Rey, y me gusta mucho leerlo y fiarme de sus consejos de lectura.

El escrito es tal cuál me lo ha enviado Carlos. Solo he añadido un link a las publicaciones de Abel Novoa en “no gracias”. También lo podéis leer en  este link de “ la Otrapsiquiatría”.

Buen verano. Hasta la vuelta.

Olga Fernández Quiroga

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Lo que los focos no iluminan

Se cumplen cuarenta años de la celebración en Barcelona del II Congreso Mundial de Psiquiatría Biológica, donde su presidente, el Dr. Obiols, marcó la política a seguir: «La Psiquiatría Biológica no aspira a ser una parte de la Psiquiatría, sino Toda la Psiquiatría». No es poco lo que ha conseguido durante todos estos años:  copar la Academia y Clínica oficiales; sin embargo, sus méritos no son otros que haberlo conseguido por devenir en una disciplina de poder. En paralelo, son muchas más las psiquiatrías y psicologías que se están desmarcando del reduccionismo biológico como pensamiento único.

Como prueba de que hay conocimiento más allá de los discursos oficiales, se presenta la publicación por Xoroi Edicions de un nuevo libro de su colección La Otra psiquiatría –dirigida por J.Mª Álvarez y F.Colina– y que lleva por título Cosas que tu psiquiatra nunca te dijo. En este trabajo, escrito al alimón  por Javier Carreño y Kepa Matilla, no hay puntada sin hilo en beneficio del rigor de las ideas a las que van llegado, tras el estudio de la historia y clínica de las sintomatologías psíquicas. Son ideas li(e)bres). Ideas libres que corren como liebres. Ideas liebres porque corren libres de grasa ideológica y conflictos de intereses extra clínicos. Ideas libres porque son como liebres: pura fibra para huir veloces de las servidumbres del cientificismo, pues son ideas que van más allá de las guías clínicas oficiales y protocolos de obligado cumplimiento que amordazan el criterio propio de la experiencia clínica. Los autores quieren «mostrar lo que tu psiquiatra no te dice, pero sí publica en las revistas científicas más prestigiosas. Por tanto, solo intentamos acercar a un público más general las conclusiones de dichos trabajos que, precisamente, ponen en cuestión las supuestas certezas y evidencias del campo de la psicopatología».

Carreño y K. Matilla sostienen que «la locura y la neurosis son defensas ante la angustia, formas de estar en el mundo, en el lenguaje y la cultura». Posiciones subjetivas, más o menos estables a lo largo de la historia, que manifiestan el malestar inherente a la condición humana. Malestar que ha sido relatado, estudiado e interpretado por tirios y troyanos. Montaigne, por ejemplo: «Entre otras pruebas de nuestra flaqueza, no olvidemos ésta: el ser humano no es capaz, ni siquiera con el deseo, de encontrar lo que necesita; no ya con la posesión sino ni siquiera con la imaginación, podemos ponernos de acuerdo en qué precisamos para darnos por satisfechos». En el capítulo II nos refieren la inconsistencia de los diagnósticos de nuevo cuño –«etiquetas top», escriben los autores– en los que han sido agrupados –con más ideología que teoría/clínica– las manifestaciones sintomáticas del malestar. En los capítulos III y IV se cuestiona la aplicación de la medicina basada en la evidencia al estudio y tratamiento del padecer subjetivo, cuyo resultado es la ciencia ficción que pretende dar carta de naturaleza a las 500 enfermedades mentales que figuran en el nuevo DSM. En el capítulo V, los autores nos refieren otros posibles diagnósticos más acordes con la fragilidad del ser humano. Y en el capítulo VI se dedican a la elucidación de los tratamientos: los ansiolíticos, los neurolépticos, los antidepresivos, la Terapia Electroconvulsiva y, finalmente, nos hablan sobre la eficacia de las psicoterapias, centrándose en el psicoanálisis por ser la referencia teórica y clínica de los autores.

Rebobinando. De los síntomas históricos que expresan la aflicción consustancial de la vida, nuestros autores destacan la locura, la tristeza y la angustia, y nos  refieren cómo su psiquiatrización los ha elevado a la categoría de enfermedades mentales que requieren ser medicalizadas. Dicho y hecho. El remedio, los antidepresivos, por ejemplo, han conseguido llamar depresión a la tristeza, incluso cuando no se supera y ya es melancolía. Otro tanto ha pasado con la angustia que se ha diluido en la ansiedad porque el remedio se llama ansiolítico. Sin embargo, como señalan los autores, la angustia ha sido siempre la protagonista de toda la psicopatología. Se expresa en el cuerpo, en la obsesión, en las fobias, en la anorexia, la bulimia y los suicidios. Cito a los autores: «Es frecuente y conocido desde la antigüedad que enfermedades de la piel como la psoriasis, los eccemas, las dermatitis suelen estar desencadenadas y mantenidas por la angustia. (…) También la piel de dentro, el ectodermo de las mucosas del aparato digestivo o incluso el epitelio de las vías respiratorias son nichos para la angustia. Famosas son las gastritis, las colitis, el asma o el reciente síndrome de colon irritable que florecen con la angustia. Lista a la que podemos añadir las cefaleas, los dolores genitales, los dolores generalizados y las contracturas musculares e incluso la fibromialgia, un dolor absoluto, errante, fluctuante, irregular… ».

Las «etiquetas top», a las que se refieren nuestros autores, son los nuevos nombres de enfermedades mentales o sambenitos que, lejos de estar en la naturaleza del ser humano han salido de la chistera de la ideología biomédica: esquizofrenia, trastorno  bipolar, TDAH y la patología dual. Dicen nuestros autores: «La llamada esquizofrenia con la que nos formamos, la de los pacientes crónicos que atendemos desde el principio de nuestra práctica, no es en realidad el verdadero rostro de la locura, sino el rostro de una locura maquillada de neurolepsis. Una locura barnizada con el colorete de lo colinérgico, los labios de la acatasia y el rímel del aturdimiento. Una locura de un déficit provocado por los cosméticos. Una enfermedad no hereditaria sino adquirida… ».

¿Dónde está la evidencia científica en hacer de cada síntoma y síndrome una enfermedad mental con marcadores biológicos no demostrados? Para argumentar las posibles respuestas, Carreño y Matilla nos dicen que han recurrido a los estudios publicados en las revistas más prestigiosas de las psiquiatrías. «Nuestra sorpresa ha sido mayúscula cuando hemos comprobado que gran parte de las opiniones imperantes en las psiquiatrías, que tanta evidencia habrían encontrado, también atesoran otros tantos estudios que demuestran que dichas opiniones no son más que falacias. Estas son las cosas que tu psiquiatra nunca te dijo, aquellos estudios que ponen en cuestión la ideología vigente». Analizando las escalas, los ensayos clínicos, la supuesta fiabilidad de los diferentes DSM, así como la trastienda de los consensos entre sus redactores, nuestros autores llegan a la conclusión de que «no podemos decir que los DSM estén sustentados en la evidencia científica (…) En psiquiatría no hay pruebas de laboratorio mediante las que decidir si alguien padece o no un trastorno. Todos los estudios sobre marcadores biológicos han resultado ser una pérdida de recursos y de tiempo.(…) Esto hace que los diagnósticos dependan de juicios subjetivos fácilmente influenciables por diversos grupos de presión».

Respecto de la elucidación de los tratamientos, los autores nos recuerdan que no curan porque no restablecen equilibrio químico alguno, ya que no existen desequilibrios en las causas sino en las consecuencias de paliar los síntomas con dosis de phármakon que no tienen en cuenta la lábil frontera entre remedio y veneno. A esta iatrogenia inicial hay que sumarle la que se deriva de los tratamientos de por vida. Tratamientos que, no simplemente cronifican el malestar sino que ignoran el abc de toda droga: su principio psicoactivo es puntual y a partir de allí cada vez hay que tomar más para sentir cada vez menos. En el decir de los autores: «Los antipsicóticos, incluso los modernos, provocan la misma anormalidad en el cerebro que la droga conocida como polvo de ángel».

Del estudio de los trabajos publicados sobre los neurolépticos, Carreño y Matilla nos refieren que existen muchos mitos en el tratamiento de la locura: el mito de la base biológica de la locura, el mito del desequilibrio químico, el mito de la evolución deficitaria, el mito de que los antipsicóticos facilitaron el vaciado de los manicomios cuando es a la inversa, el mito de la eficacia de los antipsicóticos, el mito de la medicación a largo plazo. Después de la lectura de lo que sus autores llaman «la verdad de los efectos secundarios», se evidencia que hay un mayor conocimiento de las nefastas consecuencias de los remedios que de sus causas, pues los efectos biológicos negativos de los psicofármacos son un hecho comprobado y comprobable, es decir, un hecho científico; mientras que la causalidad biológica de la psicopatología sigue sin serlo. A lo sumo es una expectativa de la medicina basada en mitos con la que se pretende vender la piel del oso antes de cazarlo.

cosas que tu psiquiatra no te dijo-600x400«Como resume Bentall, –escriben los autores– si los antipsicóticos producen gravísimos efectos secundarios, si a muchos pacientes con un primer episodio les va bien sin medicación, si otros tantos no responden a ella a pesar de que se aumente y si los pacientes que la toman durante años se han vuelto mas sensibles al estrés, ¿por qué los servicios psiquiátricos modernos siguen teniendo tanta fe en los antipsicóticos? (…) Los clínicos deberían valorar la utilidad del efecto sedativo de los neurolépticos en determinadas circunstancias, limitar su uso en el tiempo y, sin duda, explorar el camino de la psicoterapia y la cura por la palabra».

Sobre los antidepresivos, y al hilo de las investigaciones analizadas, nuestros autores llegan a la evidencia de que hay dos hechos incontestables: no hay pruebas científicas de que el síndrome depresivo se deba a ningún estado deficitario y, por lo tanto su medicalización no restablece el equilibrio químico sino que lo altera, «abriendo la posibilidad de un enorme efecto rebote tras la retirada del fármaco», y no como recaída del paciente por desadherirse del remedio que no es tal, pues su efectividad es equivalente al placebo e inferior a la psicoterapia. «Pero ademas, –cito a los autores– al ser drogas activas, tienen una serie de efectos secundarios un tanto desagradables como la tensión, la extrañeza, la agitación y la inquietud que pueden llevar a un sujeto a cometer actos violentos  como el suicidio o el homicidio». En paralelo, la medicalización sine die del síndrome depresivo, está generando un nuevo problema de salud pública al hacerse refractario al tratamiento, más cíclico y, por lo tanto, crónico.

Puestos a ficcionar un manual que refleje la realidad de los nuevos problemas psiquiátricos, los autores consideran que bien podría escribirse un «Manual xenodiagnóstico de trastornos en homo sapiens», con un importante subgrupo: «Trastornos debidos al consumo de psicofármacos en humanos». Un trastorno grave seria «la neuroleptofrenia. Es decir, un cuadro abigarrado de psicosis crónica, distonías, discinesias, aumento de peso, bradipsiquia y apatía fruto del mantenimiento sine die de tratamientos neurolépticos y el trato institucionalizado». En segundo lugar figuraría el «trastorno mundo benzo», basado en «problemas de memoria, abulia, torpeza y sedación… ». Además de las benzodiacepinas también entrarían en este trastorno «los antidepresivos más sedantes participando en el cortejo sintomático con una suerte de anorgasmia, disfunción de la libido y anestesia afectiva». Un subgrupo podría denominarse «benzo en abuelas. Una pléyade de caídas, deterioro cognitivo, torpezas, fracturas de cadena, agitaciones y alucinaciones se han cebado con los mayores siendo en ocasiones peor el remedio que la enfermedad. (…) En tercer lugar, la extraña proliferación de desórdenes afectivos unidos a tratamientos. Se podría llamar el trastorno tripolar, ya que por encima de la clásica división manía-depresión ha sobrevenido sobre la especie humana cuadros de cicladores rápidos, reacciones maníacas, cuadros mixtos e intentos de suicidio extempóreos quizás cebados por antidepresivos, litio y sus combinaciones a veces enloquecidas». Como dijo Abel Novoa desde la plataforma NoGracias:

“La biomedicina se ha convertido en un enorme fracaso social y en un problema de salud pública».

De perdidos al rio podría ser el subtítulo del capítulo que los autores dedican a estudiar las posiciones a favor y en contra de la Terapia Electroconvulsiva. Resulta paradigmático que oficialmente se diga que la química es efectiva pero que si no lo es se pruebe con la seguridad y efectividad de la física. Máxime cuando «muchos de los promotores de la TEC tienen vínculos económicos con empresas que fabrican estas máquinas». Después de la investigación realizada, nuestros autores concluyen diciendo: «Nos cuesta trabajo comprender cómo en la actualidad, en la mayoría de los hospitales, al menos en nuestro país, se sigue aplicando con gran entusiasmo. Está claro que siempre se aduce un criterio pragmático basado en la experiencia práctica de quienes la utilizan: “cuando nada funciona con determinadas personas, la TEC produce efectos extraordinarios”. Sin duda, hemos mostrado cómo la pérdida de memoria y la deshumanización gracias al daño cerebral que provoca, parece ser la responsable de que uno se olvide incluso hasta del dolor que le produce la existencia. Por eso, resulta sorprendente que con estos datos encima de la mesa se siga pensando que puede ser mínimamente beneficiosa».

A la hora de medir la eficacia de las psicoterapias, y en especial la del psicoanálisis, hay que tener en cuenta dos preliminares. Uno: la metodología científica aplicable a un fármaco no tiene tan fácil traslación a las terapias de la palabra. La subjetividad es de cada cual y no tiene cabida en las escalas, los ensayos y las mediciones. Dos, y en el caso concreto del psicoanálisis, ¿cómo compararlo con los tratamientos biomédico-congnitivos-conductuales, si no parte ni comparte con ellos que la eficacia clínica se acote a la eliminación sistemática de los síntomas? Sin embargo, nuestros autores aportan los estudios que demuestran la eficacia del psicoanálisis en el tratamiento de todo tipo de síntomas psíquicos, incluida la psicosis. Al tiempo que desmontan las críticas de que es un tratamiento caro y largo: «El NIMH, por ejemplo, comprobó que si bien la medicación y dos tipos de terapia breve resultaban beneficiosos, con el paso del tiempo ese beneficio iba decreciendo», mientras que el psicoanálisis es eficaz a largo plazo. «Cuando se ha comparado la psicoterapia psicoanalítica a largo plazo con el psicoanálisis, se ha descubierto que la primera producía mejores resultados tras tres años mientras que el segundo mostraba ser superior después de cinco años de seguimiento. (…) El trabajo que se realiza sesión tras sesión suma para que en un futuro las cosas que le puedan ocurrir al sujeto las viva de otra manera». El trabajo requiere tiempo, pero no porque el tiempo lo cure todo, sino porque toda cura necesita tiempo. Y en nuestro quehacer psi ese tiempo, por excelencia, es el tiempo de elaboración.

En sus palabras finales, Carreño y Matilla nos dicen que esperan que su libro quede «como un informe en minoría que junto a otros trabajos pueda ir configurando una opinión mayoritaria para la construcción de una disciplina más humana y sensata». Teniendo en cuenta la muy extensa  bibliografía de la que han tomado los hilos argumentales para construir, puntada a puntada, un discurso propio, bien puede decirse que ni están solos ni en minoría, ya que, por nombrar a los más críticos con lo que los focos no iluminan, les acompañan D. Healy, J. Read, L.R. Mosher, R.P. Bentall, J. Moncrieff, S. Timimi, G. Berrios, R. Whitaker, P.C. Gotzshe, J. Friedberg,  P.R. Breggin, H. Sackeim, R. Warner, I. Kirdch, etc., así como a los que reconocen como sus maestros: Chus Gómez, J.M. Álvarez y F. Colina. Y como dicen éstos dos últimos en el prólogo de este libro, «son cada vez más los estudios que denuncian la falacia del discurso cientificista en el terreno psi. Todos sus principales apoyos son cuestionados y se cimbrean más de lo previsto: unos denuncian el artificio de las clasificaciones internacionales, otros la turbiedad de las investigaciones neurobiológicas y la mayoría ponen en entredicho la prometida eficacia de los tratamientos psicofarmacológicos y cognitivos».

Alberto Manguel, en su ensayo La ciudad de las palabras. Mentiras políticas, verdades literarias,  nos anima «a seguir el consejo de Kafka de aspirar sin poseer, de construir sin trepar a la cima: es decir, de saber sin exigir la posesión exclusiva del conocimiento. Quizá seamos todavía capaces de tales cosas».


La medicina de la palabra

julio 1, 2018

En esta ocasión os pongo primero este corto, que dura 2´18″, se titula “la medicina de la palabra” y está realizado por Einar Soler, mi hijo, con fotografía e iluminación de Fidel Soler, mi marido y música original de Sebastià Saurina, mi cuñado, para que lo veáis antes de leer el post, así tendréis vuestra propia opinión. Luego, si os apetece leer mi opinión, bien y sino, será estupendo que ya tengáis la vuestra. Es un trabajo familiar.

Aquí está el corto

Este corto, realizado con la técnica de stop motion, anuda en su título dos palabras que generalmente van por caminos paralelos: medicina y palabra y tiene la enorme virtud de compilar en pocos minutos, grandes problemas de la práctica de la medicina y aportar un inicio de mejora.

La palabra es lo que nos hace humanos, mejor dicho lo que configura nuestra humanidad, la que nos dota de ese universo simbólico sin el cual no existiría el pensamiento ni el ser humano cómo tal.

Y ahí está ese ciudadano que entra en la consulta de su médico, con el teclear del ordenador de fondo y se va con el cuenco de pastillas, triste, sin palabras, con la mesa y el ordenador a modo de muro adicional a la actitud del profesional. A veces los objetos como el ordenador o la mesa nos sirven de protección al contacto. No hay palabra. No hay mirada. No hay relación. La única relación son las pastillas. Es una situación que desgraciadamente puede ser habitual en la consulta. Y el médico se va directo a las pastillas, otra barrera al contacto. Medicar es diferente a medicalizar.

En la segunda escena, vemos algo de la vida de la persona que ha ido al médico. Soledad, tristeza, silencio y obediencia a la receta médica, aunque esta obediencia le provoque las primeras consecuencias negativas. Efectos secundarios o quizás directamente efectos primarios. Una pequeña esperanza la encontramos en ese libro que le acompaña cuando llega a su casa, como única compañía, mientras espera las toma sucesivas de ese gran cuenco de pastillas…

¿Y si retrocedemos y volvemos a empezar? ¡¡Venga!!!.  Música diferente. Aparecen las palabras, el diálogo, la mirada, la sonrisa, el contacto, incluso se tocan y la mesa y el ordenador ya no sirven de muros, ni de excusas, ni de protección y las pastillas ya no son el único modo de relación posible…

No sabemos qué va a hacer ese paciente cuando se va, con su amplia sonrisa, de la consulta del médico, no sabemos si va a romper con su soledad y va iniciar un camino de lecturas compartidas, no sabemos si se va a curar de su enfermedad, si es que tiene una enfermedad, con o sin pastillas, pero sí sabemos que en este “rebobinado”, la primera escena no se va a repetir. No habrá vómitos causados por la pastilla, no habrá soledad, desaparecerá esa tensa espera entre horas en dónde la protagonista principal es la pastilla, no habrá esa tristeza profunda de la primera escena.

También para el profesional sanitario, las cosas cambian, aunque sea por ese “buenos días”, que suena tan íntimo, tan acogedor, tan cariñoso, tan alegre. Aunque solo fuera por eso, ya habría realizado la mitad de su trabajo. Pero es que además habla. Igual sabe del aislamiento de su paciente, igual sabe de sus dolores, los físicos y los mentales, igual incluso hay algunas identificaciones propias…

Poder hablar, poder ser escuchado, poder escuchar, poder mirar (no solo ver), poder sentirse mirado no como un organismo o un cuerpo, sino como una persona, no como un usuario, un cliente o un paciente, sino como una persona, en su subjetividad, porque si bien la enfermedad atañe a la ciencia y a lo objetivo, el enfermo atañe a la subjetividad.

Me gusta la diapositiva 21 de mi conferencia en Molina de Aragón sobre  “salud, género y  comunidad rural:  la participación del paciente”, que podéis encontrar en el blog  y que dice más o menos así:

“…  la medicina “objetivada”, elimina a los sujetos: médico y paciente y deja al objeto: la enfermedad y así el enfermo deviene objeto para el profesional, el profesional para el Sistema y el Sistema para la ciudadanía. ¿Qué  nos queda? Un Sistema y una medicina enfermas…”

 Medicalización/Desmedicalización/ Polimedicación /Yatrogenia/ Desprescripción/

– La relación médico/paciente que viene de la no relación médico paciente

– La tecnología, una herramienta que puede ser un muro o un puente

– La sonrisa, un arma cargada de futuro

– Los libros, entre la medicina y la palabra

– La soledad, como metáfora de una sociedad que en su ideología tiene su piedra angular en la soledad y el individualismo.

El comentario que más me ha gustado respecto a este corto lo hizo Jan, de 9 años, sobrino de mi amiga Viky. Después de verlo atentamente, Viky le pregunta si entiende quienes son los personajes y dónde están. Jan contesta así (respuesta en català y mi traducción al castellano)

– Sí és una consulta del metge. En el primer tros: aquest home no li agrada la seva feina, passa de tot (referint-se al metge). És trist, fa pena. La solució és parlar.

(Sí, es una consulta del médico. En el primer trozo, a este hombre no le gusta su trabajo, pasa de todo (se refiere el médico). Es triste y da pena. La solución es hablar.

Jan no tiene claro el por qué vomita y la relación con las medicinas, pero le gusta verlo, aunque lo considere triste.

¿ A qué es precioso?

El corto, ha sido presentado en el IV Festival de Cortos del Laboratorio de Prácticas Innovadoras en Polimedicación y Salud. Sobre Salud Comunitaria, en dónde encontraréis un montón de cortos muy interesantes e instructivos.  Por cierto, estupenda iniciativa gracias al trabajo de un grupo de gente con mucho empuje. Felicidades a todos/as.

Olga Fernández Quiroga


Huelga Feminista: el 8 de marzo de 2017 que nos trae al 8M de 2018

febrero 24, 2018

Un storify implica encontrar, agrupar, organizar, valorar y compartir. Realicé esta “Storify”el año pasado, el año 2017, y quiero compartirla ahora, justo cuando faltan pocos días para el 8M, el 8 de marzo de 2018, día Internacional de las Mujeres. Un 8M, en dónde las mujeres tenemos la oportunidad de decir ¡BASTA! Un 8M de huelga Feminista. Un 8M mundial. Es mi humilde aportación.

Tenéis una amplio resumen de lo que pasó ese 8M, con tuits, artículos, enlaces, temas, con más de 162 diapositivas. Para repasar, para mirar, para descubrir…para lo que queeráis. Habitualmente pongo un enlace, pero como a partir de mayo de 2018, la Web de Storify desaparece, he exportado todo el contenido de la Storify al bloc (con algunos fallos inevitables eso sí, pero en conjunto resulta aceptable).

De momento también lo podéis ver en el link, quizás de manera más cómoda. Espero que os guste.

Aquí está la Storify del 8 de marzo de 2017 que lleva al 8 de marzo de 2018

Y aquí la Storify insertada en el blog

Muchísimas manifestaciones en éste 8 de marzo de 2017. En todo el mundo. Una muestra. Creatividad, lucha, pasión...

Algunas páginas, como ésta, ya no existen.

https://twitter.com/SujinGazette/status/839547126740881410

En la gran Nueva York… ante el toro de Wall Street.

Y en el pequeño Conceyu de Santolaya…

Y en Barcelona, mi ciudad. Mi amada Barcelona. Un rinconcito especial, con algunos ejemplos.

Con las putas feministas…

Las mujeres, constructoras de paz.

¿Por qué es tan especial este 8 de marzo de 2017? ¿Por qué este lema de <a href=”https://twitter.com/#!/search?q=%23nosotras&#8221; title=”#nosotras” class=”tweet-url hashtag” target=”_blank” rel=”nofollow”>#nosotras</a> paramos? ¿por qué el lema de “nosotras paramos”? ¿De dónde surgió la idea ¿En dónde reside su autoridad?

Sí…de Islandia, ese &quot;extraño país&quot;. Y un efecto concreto: Islandia obligará a empresas de más de 25 empleados a demostrar que garantizan la igualdad salarial entre hombres y mujer. Subrayo:<u> obligará. </u>Y esto para celebrar el Dia Internacional de las Mujeres. Aquí sí que hay acción y no florecitas.

http://www.independent.co.uk/news/business/news/iceland-equal-pay-international-womens-day-2017-world-first-country-a7618986.html

También viene de aquí el 8M.

Y mientras tanto, en muchos sitios, como en México, las manifestaciones comportan nuevas agresiones.

http://kaosenlared.net/mexico-pronunciamiento-contra-las-agresiones-machistas-ocurridas-durante-la-marcha-del-8-de-marzo/

Y ¿Qué piensan los hombres?

https://ticsyformacion.com/2017/03/10/que-piensa-que-los-hombres-son-mas-capaces-que-las-mujeres-en-distintos-paises-infografia/

https://ticsyformacion.com/2016/10/28/mujeres-y-hombres-con-iguales-estudios-y-distintos-salarios-infografia-infographic/

https://ticsyformacion.com/2014/03/11/diferencias-de-salario-entre-hombres-y-mujeres-en-el-mundo-infografia-infographic/

Porque si los hombres no se plantean qué pasa con ellos, será mucho más difícil que las mujeres dejen de ser discriminadas.

http://ctxt.es/es/20170307/Firmas/11458/Homenaje-padre-Angeles-Caballero-feminismo.htm

Aún hay que decir esto:

Y también toda “otra serie” de modalidades de celebración &quot;otras modalidades&quot; de &quot;celebración&quot; del 8 de marzo.

Por las redes, por el guaxap. &quot;Celebran&quot; .

Hasta el Opus Dei hace su vídeo y cuentan con Dios como el mejor aliado de las mujeres.

Y el Corriere della Sera, su revista femenina lo celebra así lo &quot;celebra&quot; así.

Y la Armada…

Y hay respuestas para estos mensajes, algunos tan frikis…

Pero, aún queda mucho tiempo y mucha lucha para celebrar &quot;celebrar&quot;.

Cansadas de tanto feliz dia con florecitas y mensajes de amor…

Algún día tendrá que acabar eso de “primera mujer”, como novedad  &quot;primera mujer&quot; como novedad.

O mujeres abriéndose camino en un mundo de hombres…

http://elasombrario.com/seguidoras-nuria-pompeia/

Porque, estas cosas, aún existen…

Invisibilizadas…

En Brasil, en España. En el mundo. Como una moda. Agresiones. Asesinatos. Terrorismo. Machismo. Violencia definida con estos términos. Sin eufemismos.

También por el aborto.

Berta Cáceres, asesinada en Honduras, pero no olvidada. Ella vive.

Este vídeo es un buen resumen.

El lema con el hastag  “ni una menos” <a href=”https://twitter.com/#!/search?q=%23niunamenos&#8221; title=”#niunamenos” class=”tweet-url hashtag” target=”_blank” rel=”nofollow”>#niunamenos</a>.

Historias como ésta en México, en donde existe la Unidad Especializada en Investigación de Tráfico de Menores, Personas y Órganos.

Y esta iglesia cavernícola que aún existe…

Un ejemplo del por qué en el mundo, sigue existiendo violencia machista fomentada por instituciones.

Y aunque éste tuit está dentro de una lucha política y es Argentina, resulta representativo. Muchos políticos y políticas, aquí en España podrían estar ante la foto.

Esto es lo normal…

Y no es una idea residual. Pervive y mucho.

Y aquí está la realidad de los hechos. Una realidad que también implica violencia.

En Sanidad y Salud, Mujeres y Salud: mucho que denunciar…

https://ecriteriumes.wordpress.com/2012/06/26/contra-las-mujeres/

Mucho que rectificar…

https://ecriteriumes.wordpress.com/2012/06/27/contra-la-mujeres-2-la-rectificacion/

Mucho para luchar…

https://ecriteriumes.wordpress.com/2011/03/24/perspectivas-de-mujeres/

Mujeres como Patricia, médica de familia, explicando las dificultades de parar de &quot;parar&quot;.

O en Murcia…

Y nos enteramos de muchos proyectos, muchísimos. Un ejemplo: sustituir la publicidad machista.

https://www.pagina12.com.ar/22823-intervencion-a-la-publicidad-de-genero

Cómo no contar la huelga de hambre y la movida de las mujers en la plaza del sol de Madrid

O iniciativas como ésta. Entre las alcaldesas, Ada Colau, en Barcelona y Manuela Carmena en Madrid.

Nada está consolidado.

Gran verdad

No lo puedo creer. Aún tengo que protestar por esta jodida mierda.

Arte

Muy pocas sabemos quién era Rosario Weiss ¿Verdad?

Creatividad

Lisa Simpsom. Este corte deberíamos verlo a menudo. Para recordar cómo están las cosas.

Promocionar sus libros, hacer reseñas. Tienen 20 años. Booktubers.

¿Qué os parece?. Sí, es lo que parece.

Las mujeres importantes…

…aunque deberían estar en la lista mujeres como Maruja Ruiz…líder vecinal en el barrio de Nou Barris de Barcelona.

http://lamentable.org/maruja-ruiz/

Felicidades a todas!!!!!. Es una lucha que ganaremos.

Y si en el 8M de 2017 teníamos muchas razones, en este 8M de 2018, tenemos TODAS LAS RAZONES.

 

Olga Fernández Quiroga


La salud de la Escuela Pública Catalana

febrero 3, 2018

El otro día, recibí este link en el que me invitaban a firmar un manifiesto de la ANC (Assemblea Nacional de Catalunya), de su sectorial “psicòlegs per la independència”, que tienen su apartado Web aunque en él no aparezcan sus miembros.

Leí el texto un poco sorprendida de que existiera esa sectorial de colegas psicólogos.

Al final del post transcribo el texto del manifiesto, por si interesa leerlo. El texto, se refiere a la persecución jurídica que experimentan los docentes catalanes por “incitación al odio” al haber hablado en clase, con el alumnado, de la violencia policial del 1 de octubre, durante la celebración del referéndum independentista.

La manipulación de la lengua catalana ha sido una constante en la estrategia política del partido que ha gobernado Catalunya durante más de 20 años, Convergencia i Unió y lo sigue siendo, ayudado ahora con la manipulación (a la contra) de partidos como Ciudadanos y naturalmente del Partido Popular (PP). Esto solo ha conseguido una cosa: perjudicar a la lengua catalana como tal, llevándola al terreno de la lucha política partidista. Me entristece enormemente, por lo mucho que la amo.

Este manifiesto, incide precisamente en esa manipulación, a través de la escuela catalana. Lo tomo de ejemplo, por la parte que me toca como profesional de la psicología, pero podría ser cualquier otro.

No es la primera vez que una sectorial de la ANC, lanza documentos parecidos. Solo tengo que recordar el que hicieron en el año 2014, desde su sectorial de salud, titulado “salut per la independència” y que en veinte páginas nos ofrecía su modelo de Sistema Sanitario para Catalunya, el modelo que el entonces President Artur Mas y su delfín el entonces Conseller de Salut Boi Ruiz, estaban intentando implantar a base de privatizaciones, trasvase de dinero público a sectores privados y/o concertados, mentiras e inventos de toda clase. Economicismo y beneficios a la salud de algunos. Un plan de desmantelamiento de la Sanidad Pública. En aquél momento, nos unimos una serie de personas y entidades y redactamos un documento colaborativo titulado “Pel dret a decidir també la nostra salut i el Sistema sanitari a Catalunya”.

El resultado de nuestro trabajo, fue que el documento de la sectorial de salut de la ANC desapareció inmediatamente de la Web, aunque, lo podéis leer en el post. Creo que con toda la cuestión independentista en Catalunya, es una lectura muy didáctica.

Espero que algún día sí se pueda hablar, discutir y contrastar cómo debe ser ese modelo lingüístico en la escuela catalana y sobre todo cómo debe ser el modelo de la Escuela Pública Catalana, sin interferencias políticas partidistas. Se puede discutir, siempre y cuando se haga desde el punto de vista pedagógico, algo que es muy difícil ahora en la vida política catalana.

Si queremos hablar de la escuela catalana, lo primero que hay que decir, es que ha podido mantener su calidad muy a trancas y barrancas y con un gran esfuerzo y sacrificio de sus profesionales, algo que también está pasando en la sanidad catalana.

Y  mucho mejor que todo lo que yo pueda razonar, os dejo la editorial que Montse Ros, actualmente portavoz de la CONC (Comissió Obrea nacional de Catalunya) escribe en el número 233, octubre 2017, en la revista “lluita obrera”, del sindicato CCOO, hablando del modelo lingüístico y el adoctrinamiento, ese que ha sido objeto de tanta manipulación. Lo podéis leer entero en el link, pero copio y pego el último párrafo que escribe Montse Ros en esta editorial, que es el que completa el relato tan deformante que se da tanto en este manifiesto, como en general en las manipulaciones y campañas sobre la lengua, el modelo lingüístico y el adoctrinamiento.

Montse Ros, es maestra de la escuela pública desde el año 1982 y ha ocupado diversos cargos en el sindicado CCOO (Comisiones Obreras), como son, secretaria de organización de la Federación de Educación, secretaría general de la Federación de Educación, secretaria de política educativa de la Federación de Enseñanza de España, fue miembro del Consejo Escolar de Catalunya y lo es ahora del Consejo Escolar del Estado.

La traducción del texto del catalán al castellano y la negrita son mías.

“…Ojala CCOO hubiera conseguido todas las demás reivindicaciones históricas en el campo de la educación.

La educación laica, para no separar al alumnado por creencias religiosas

La coeducación, para no segregar por la reproducción de roles de género
La escuela inclusiva, por no segregar por capacidades

La escuela gratuita, para no segregar por poder adquisitivo. 

Esta pluralidad en las escuelas haría imposible cualquier tipo de adoctrinamiento y permitiría mucho más la “transmisión”, la reconstrucción personal y la creación de conocimiento. Pero no lo hemos conseguido.

Las otras políticas educativas no han tenido consenso y ahora tenemos escuelas que separan a los niños de las niñas; escuelas de pago, que separan al alumnado según la capacidad de pago de las familias; escuelas religiosas y religiones en la escuela pública, que tienen como misión la transmisión de una doctrina, y un presupuesto tercermundista para hacer posible la inclusión educativa del alumnado más desfavorecido o con diversidad funcional.
La prevención de cualquier adoctrinamiento está en la pluralidad y la inclusión. Y muy lejos de las reválidas y las evaluaciones estandarizadas.
Todo el reconocimiento de CCOO al personal educativo que intenta sacar adelante este modelo de escuela, que es el que conviene a la clase trabajadora…”

Añado que no solo a la clase trabajadora. A toda la sociedad catalana. Sin duda. La segregación siempre opera en contra del conocimiento.

En su manifiesto, “los psicólogos por la independencia”, dicen temerariamente que la escuela catalana está en un momento de “progreso e innovación pedagógica “y aluden a la persecución de los maestros catalanes como causa de su desmotivación. Desde luego, deben estar muy desinformados acerca del estado de la escuela catalana y la, no ya desmotivación sino desmoralización de la comunidad educativa, que debe dedicar esfuerzos y energías a luchar contra las privatizaciones, falta de recursos, condiciones laborales precarias…etc a causa de ese modelo fuertemente ideologizado que contiene todas esas segregaciones que escribe Montse y cuya causa no es precisamente la lengua catalana.

Quizás otro día podamos analizar qué es “L´Escola Nova XXI”   o “Ara es demà”,  como ejemplos que se señalan en el manifiesto de esa innovación y progreso.

Una modesta recomendación para los colegas psicólogos de la sectorial de la ANC. Un vídeo de 20 minutos del colectivo “Yo estudié en la pública”, , titulado  “la Nueva Educación”, por si quieren ver cuál es la diferencia de los que “defendemos” la escuela pública. Y seguro que se dan cuenta que si utilizo esta palabra, que nos sitúa en una  posición “defensiva”, es porque alguien está atacando. ¿Adivinan quien?


Aquí os dejo la nota de la ANC sobre los comunicados de sus sectoriales y el texto del manifiesto.

Nota: Les opinions i els posicionaments oficials de l’ANC només s’expressen en els comunicats signats per l’Assemblea General o pel Secretariat Nacional. En aquest sentit, cal tenir present que les opinions i els posicionaments de les assemblees territorials i/o sectorials expressen la seva visió sobre qualsevol tema però no necessàriament la oficial de l’ANC

Manifest Psicòlegs

MANIFEST DELS PROFESSIONALS DE LA PSICOLOGIA, PEDAGOGIA I PSIQUIATRIA EN SUPORT DE L’ESCOLA CATALANA

 Arran de les denúncies a mestres, investigats per un suposat delicte “d’incitació a l’odi” per haver  tractat a les aules l’actuació de les forces policials el passat 1 d’octubre,  els professionals sotasignants ens sentim en l’obligació  de manifestar el nostre rebuig al fet  que es persegueixi, per raons polítiques,  la tasca pedagògica dels professionals de l’educació.
Els que som especialistes en desenvolupament infantil i aprenentatge,  coneixem la necessitat de tractar les emocions. Per això defensem que, també a l’aula, es puguin escoltar i  acollir les vivències que aporten els infants.

Els  infants i joves no són aliens a la realitat: han vist les càrregues policials, s’han trobat amb desperfectes i trencadisses a l’escola, han vist  les imatges, han escoltat  els comentaris de pares i altres adults. En el món actual, tecnològic i de la informació, on hi ha un ampli accès a Internet, TV, xarxes socials… no es pot pretendre ocultar la realitat. Una funció important de l’escola i dels mestres és ajudar a entendre, debatre  i donar sentit al que passa al seu voltant, sense coaccions i per molt polèmic que resulti. Aquest és un dels pilars de la convivència i de la llibertat de pensament.

L’ocultació de la realitat, la negació i el fer veure que no passa res és el pitjor escenari per a un infant. Els que tractem trastorns  d’aprenentage, sabem que la repressió del pensament està fortament lligada a la inhibició de la curiositat i de les funcions bàsiques que sustenten les capacitats cognitives i  l’aprenentatge.

Actualment, l’escola catalana es troba en un moment de progrés i d’innovació pedagògica. Tenim els exemples de “l’Escola Nova XXI” o “Ara és demà”. Si es persegueix els mestres se’ls està desautoritzant i  desmotivant en la seva tasca. Amb censura i persecució, el progrés en l’àmbit educatiu es pot paralitzar i patir una involució en perjudici de la qualitat de l’ensenyament.

És ben clar que la judicialització del treball dels mestres no respon al model educatiu del segle XXI. Ara, més que mai, es fa imprescindible recordar el que ens deia l’influent informe Delors (1996), de la UNESCO: “L’educació va molt més enllà del saber: si no aprenem també a fer, a ser, i a viure junts, l’aprenentatge és incomplet”. 

Per tant, els mestres, tenen no només el dret, sinó l’obligació professional de parlar i dialogar a l’aula del què passa al món. 

Olga Fernández Quiroga