Cosas que tu psiquiatra nunca te dijo

agosto 15, 2018

       Verano, agosto, vacaciones, quizás trabajo a ritmo tranquilo…yo también me apunto, así que hoy publico el escrito que mi colega Carlos Rey, psicólogo clínico y psicoanalista, escribe (o sea que es él quién ha trabajado) hablando del libro que da título a este post, un libro sobre la locura, los malestares psíquicos, los diagnósticos de salud mental del controvertido y devaluado DSM V (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorder) el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales de la Asociación Americana de Psiquiatría (American Psychiatric Association, APA) , los tratamientos biologicistas como único modelo, la medicalización, los grandes intereses de bigs pharmas, la evidencia científica que no es tan evidencia, los efectos secundarios que no son tan secundarios…

Ya he tenido el gusto de publicar en este blog un escrito de Carlos Rey, y me gusta mucho leerlo y fiarme de sus consejos de lectura.

El escrito es tal cuál me lo ha enviado Carlos. Solo he añadido un link a las publicaciones de Abel Novoa en “no gracias”. También lo podéis leer en  este link de “ la Otrapsiquiatría”.

Buen verano. Hasta la vuelta.

Olga Fernández Quiroga

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Lo que los focos no iluminan

Se cumplen cuarenta años de la celebración en Barcelona del II Congreso Mundial de Psiquiatría Biológica, donde su presidente, el Dr. Obiols, marcó la política a seguir: «La Psiquiatría Biológica no aspira a ser una parte de la Psiquiatría, sino Toda la Psiquiatría». No es poco lo que ha conseguido durante todos estos años:  copar la Academia y Clínica oficiales; sin embargo, sus méritos no son otros que haberlo conseguido por devenir en una disciplina de poder. En paralelo, son muchas más las psiquiatrías y psicologías que se están desmarcando del reduccionismo biológico como pensamiento único.

Como prueba de que hay conocimiento más allá de los discursos oficiales, se presenta la publicación por Xoroi Edicions de un nuevo libro de su colección La Otra psiquiatría –dirigida por J.Mª Álvarez y F.Colina– y que lleva por título Cosas que tu psiquiatra nunca te dijo. En este trabajo, escrito al alimón  por Javier Carreño y Kepa Matilla, no hay puntada sin hilo en beneficio del rigor de las ideas a las que van llegado, tras el estudio de la historia y clínica de las sintomatologías psíquicas. Son ideas li(e)bres). Ideas libres que corren como liebres. Ideas liebres porque corren libres de grasa ideológica y conflictos de intereses extra clínicos. Ideas libres porque son como liebres: pura fibra para huir veloces de las servidumbres del cientificismo, pues son ideas que van más allá de las guías clínicas oficiales y protocolos de obligado cumplimiento que amordazan el criterio propio de la experiencia clínica. Los autores quieren «mostrar lo que tu psiquiatra no te dice, pero sí publica en las revistas científicas más prestigiosas. Por tanto, solo intentamos acercar a un público más general las conclusiones de dichos trabajos que, precisamente, ponen en cuestión las supuestas certezas y evidencias del campo de la psicopatología».

Carreño y K. Matilla sostienen que «la locura y la neurosis son defensas ante la angustia, formas de estar en el mundo, en el lenguaje y la cultura». Posiciones subjetivas, más o menos estables a lo largo de la historia, que manifiestan el malestar inherente a la condición humana. Malestar que ha sido relatado, estudiado e interpretado por tirios y troyanos. Montaigne, por ejemplo: «Entre otras pruebas de nuestra flaqueza, no olvidemos ésta: el ser humano no es capaz, ni siquiera con el deseo, de encontrar lo que necesita; no ya con la posesión sino ni siquiera con la imaginación, podemos ponernos de acuerdo en qué precisamos para darnos por satisfechos». En el capítulo II nos refieren la inconsistencia de los diagnósticos de nuevo cuño –«etiquetas top», escriben los autores– en los que han sido agrupados –con más ideología que teoría/clínica– las manifestaciones sintomáticas del malestar. En los capítulos III y IV se cuestiona la aplicación de la medicina basada en la evidencia al estudio y tratamiento del padecer subjetivo, cuyo resultado es la ciencia ficción que pretende dar carta de naturaleza a las 500 enfermedades mentales que figuran en el nuevo DSM. En el capítulo V, los autores nos refieren otros posibles diagnósticos más acordes con la fragilidad del ser humano. Y en el capítulo VI se dedican a la elucidación de los tratamientos: los ansiolíticos, los neurolépticos, los antidepresivos, la Terapia Electroconvulsiva y, finalmente, nos hablan sobre la eficacia de las psicoterapias, centrándose en el psicoanálisis por ser la referencia teórica y clínica de los autores.

Rebobinando. De los síntomas históricos que expresan la aflicción consustancial de la vida, nuestros autores destacan la locura, la tristeza y la angustia, y nos  refieren cómo su psiquiatrización los ha elevado a la categoría de enfermedades mentales que requieren ser medicalizadas. Dicho y hecho. El remedio, los antidepresivos, por ejemplo, han conseguido llamar depresión a la tristeza, incluso cuando no se supera y ya es melancolía. Otro tanto ha pasado con la angustia que se ha diluido en la ansiedad porque el remedio se llama ansiolítico. Sin embargo, como señalan los autores, la angustia ha sido siempre la protagonista de toda la psicopatología. Se expresa en el cuerpo, en la obsesión, en las fobias, en la anorexia, la bulimia y los suicidios. Cito a los autores: «Es frecuente y conocido desde la antigüedad que enfermedades de la piel como la psoriasis, los eccemas, las dermatitis suelen estar desencadenadas y mantenidas por la angustia. (…) También la piel de dentro, el ectodermo de las mucosas del aparato digestivo o incluso el epitelio de las vías respiratorias son nichos para la angustia. Famosas son las gastritis, las colitis, el asma o el reciente síndrome de colon irritable que florecen con la angustia. Lista a la que podemos añadir las cefaleas, los dolores genitales, los dolores generalizados y las contracturas musculares e incluso la fibromialgia, un dolor absoluto, errante, fluctuante, irregular… ».

Las «etiquetas top», a las que se refieren nuestros autores, son los nuevos nombres de enfermedades mentales o sambenitos que, lejos de estar en la naturaleza del ser humano han salido de la chistera de la ideología biomédica: esquizofrenia, trastorno  bipolar, TDAH y la patología dual. Dicen nuestros autores: «La llamada esquizofrenia con la que nos formamos, la de los pacientes crónicos que atendemos desde el principio de nuestra práctica, no es en realidad el verdadero rostro de la locura, sino el rostro de una locura maquillada de neurolepsis. Una locura barnizada con el colorete de lo colinérgico, los labios de la acatasia y el rímel del aturdimiento. Una locura de un déficit provocado por los cosméticos. Una enfermedad no hereditaria sino adquirida… ».

¿Dónde está la evidencia científica en hacer de cada síntoma y síndrome una enfermedad mental con marcadores biológicos no demostrados? Para argumentar las posibles respuestas, Carreño y Matilla nos dicen que han recurrido a los estudios publicados en las revistas más prestigiosas de las psiquiatrías. «Nuestra sorpresa ha sido mayúscula cuando hemos comprobado que gran parte de las opiniones imperantes en las psiquiatrías, que tanta evidencia habrían encontrado, también atesoran otros tantos estudios que demuestran que dichas opiniones no son más que falacias. Estas son las cosas que tu psiquiatra nunca te dijo, aquellos estudios que ponen en cuestión la ideología vigente». Analizando las escalas, los ensayos clínicos, la supuesta fiabilidad de los diferentes DSM, así como la trastienda de los consensos entre sus redactores, nuestros autores llegan a la conclusión de que «no podemos decir que los DSM estén sustentados en la evidencia científica (…) En psiquiatría no hay pruebas de laboratorio mediante las que decidir si alguien padece o no un trastorno. Todos los estudios sobre marcadores biológicos han resultado ser una pérdida de recursos y de tiempo.(…) Esto hace que los diagnósticos dependan de juicios subjetivos fácilmente influenciables por diversos grupos de presión».

Respecto de la elucidación de los tratamientos, los autores nos recuerdan que no curan porque no restablecen equilibrio químico alguno, ya que no existen desequilibrios en las causas sino en las consecuencias de paliar los síntomas con dosis de phármakon que no tienen en cuenta la lábil frontera entre remedio y veneno. A esta iatrogenia inicial hay que sumarle la que se deriva de los tratamientos de por vida. Tratamientos que, no simplemente cronifican el malestar sino que ignoran el abc de toda droga: su principio psicoactivo es puntual y a partir de allí cada vez hay que tomar más para sentir cada vez menos. En el decir de los autores: «Los antipsicóticos, incluso los modernos, provocan la misma anormalidad en el cerebro que la droga conocida como polvo de ángel».

Del estudio de los trabajos publicados sobre los neurolépticos, Carreño y Matilla nos refieren que existen muchos mitos en el tratamiento de la locura: el mito de la base biológica de la locura, el mito del desequilibrio químico, el mito de la evolución deficitaria, el mito de que los antipsicóticos facilitaron el vaciado de los manicomios cuando es a la inversa, el mito de la eficacia de los antipsicóticos, el mito de la medicación a largo plazo. Después de la lectura de lo que sus autores llaman «la verdad de los efectos secundarios», se evidencia que hay un mayor conocimiento de las nefastas consecuencias de los remedios que de sus causas, pues los efectos biológicos negativos de los psicofármacos son un hecho comprobado y comprobable, es decir, un hecho científico; mientras que la causalidad biológica de la psicopatología sigue sin serlo. A lo sumo es una expectativa de la medicina basada en mitos con la que se pretende vender la piel del oso antes de cazarlo.

cosas que tu psiquiatra no te dijo-600x400«Como resume Bentall, –escriben los autores– si los antipsicóticos producen gravísimos efectos secundarios, si a muchos pacientes con un primer episodio les va bien sin medicación, si otros tantos no responden a ella a pesar de que se aumente y si los pacientes que la toman durante años se han vuelto mas sensibles al estrés, ¿por qué los servicios psiquiátricos modernos siguen teniendo tanta fe en los antipsicóticos? (…) Los clínicos deberían valorar la utilidad del efecto sedativo de los neurolépticos en determinadas circunstancias, limitar su uso en el tiempo y, sin duda, explorar el camino de la psicoterapia y la cura por la palabra».

Sobre los antidepresivos, y al hilo de las investigaciones analizadas, nuestros autores llegan a la evidencia de que hay dos hechos incontestables: no hay pruebas científicas de que el síndrome depresivo se deba a ningún estado deficitario y, por lo tanto su medicalización no restablece el equilibrio químico sino que lo altera, «abriendo la posibilidad de un enorme efecto rebote tras la retirada del fármaco», y no como recaída del paciente por desadherirse del remedio que no es tal, pues su efectividad es equivalente al placebo e inferior a la psicoterapia. «Pero ademas, –cito a los autores– al ser drogas activas, tienen una serie de efectos secundarios un tanto desagradables como la tensión, la extrañeza, la agitación y la inquietud que pueden llevar a un sujeto a cometer actos violentos  como el suicidio o el homicidio». En paralelo, la medicalización sine die del síndrome depresivo, está generando un nuevo problema de salud pública al hacerse refractario al tratamiento, más cíclico y, por lo tanto, crónico.

Puestos a ficcionar un manual que refleje la realidad de los nuevos problemas psiquiátricos, los autores consideran que bien podría escribirse un «Manual xenodiagnóstico de trastornos en homo sapiens», con un importante subgrupo: «Trastornos debidos al consumo de psicofármacos en humanos». Un trastorno grave seria «la neuroleptofrenia. Es decir, un cuadro abigarrado de psicosis crónica, distonías, discinesias, aumento de peso, bradipsiquia y apatía fruto del mantenimiento sine die de tratamientos neurolépticos y el trato institucionalizado». En segundo lugar figuraría el «trastorno mundo benzo», basado en «problemas de memoria, abulia, torpeza y sedación… ». Además de las benzodiacepinas también entrarían en este trastorno «los antidepresivos más sedantes participando en el cortejo sintomático con una suerte de anorgasmia, disfunción de la libido y anestesia afectiva». Un subgrupo podría denominarse «benzo en abuelas. Una pléyade de caídas, deterioro cognitivo, torpezas, fracturas de cadena, agitaciones y alucinaciones se han cebado con los mayores siendo en ocasiones peor el remedio que la enfermedad. (…) En tercer lugar, la extraña proliferación de desórdenes afectivos unidos a tratamientos. Se podría llamar el trastorno tripolar, ya que por encima de la clásica división manía-depresión ha sobrevenido sobre la especie humana cuadros de cicladores rápidos, reacciones maníacas, cuadros mixtos e intentos de suicidio extempóreos quizás cebados por antidepresivos, litio y sus combinaciones a veces enloquecidas». Como dijo Abel Novoa desde la plataforma NoGracias:

“La biomedicina se ha convertido en un enorme fracaso social y en un problema de salud pública».

De perdidos al rio podría ser el subtítulo del capítulo que los autores dedican a estudiar las posiciones a favor y en contra de la Terapia Electroconvulsiva. Resulta paradigmático que oficialmente se diga que la química es efectiva pero que si no lo es se pruebe con la seguridad y efectividad de la física. Máxime cuando «muchos de los promotores de la TEC tienen vínculos económicos con empresas que fabrican estas máquinas». Después de la investigación realizada, nuestros autores concluyen diciendo: «Nos cuesta trabajo comprender cómo en la actualidad, en la mayoría de los hospitales, al menos en nuestro país, se sigue aplicando con gran entusiasmo. Está claro que siempre se aduce un criterio pragmático basado en la experiencia práctica de quienes la utilizan: “cuando nada funciona con determinadas personas, la TEC produce efectos extraordinarios”. Sin duda, hemos mostrado cómo la pérdida de memoria y la deshumanización gracias al daño cerebral que provoca, parece ser la responsable de que uno se olvide incluso hasta del dolor que le produce la existencia. Por eso, resulta sorprendente que con estos datos encima de la mesa se siga pensando que puede ser mínimamente beneficiosa».

A la hora de medir la eficacia de las psicoterapias, y en especial la del psicoanálisis, hay que tener en cuenta dos preliminares. Uno: la metodología científica aplicable a un fármaco no tiene tan fácil traslación a las terapias de la palabra. La subjetividad es de cada cual y no tiene cabida en las escalas, los ensayos y las mediciones. Dos, y en el caso concreto del psicoanálisis, ¿cómo compararlo con los tratamientos biomédico-congnitivos-conductuales, si no parte ni comparte con ellos que la eficacia clínica se acote a la eliminación sistemática de los síntomas? Sin embargo, nuestros autores aportan los estudios que demuestran la eficacia del psicoanálisis en el tratamiento de todo tipo de síntomas psíquicos, incluida la psicosis. Al tiempo que desmontan las críticas de que es un tratamiento caro y largo: «El NIMH, por ejemplo, comprobó que si bien la medicación y dos tipos de terapia breve resultaban beneficiosos, con el paso del tiempo ese beneficio iba decreciendo», mientras que el psicoanálisis es eficaz a largo plazo. «Cuando se ha comparado la psicoterapia psicoanalítica a largo plazo con el psicoanálisis, se ha descubierto que la primera producía mejores resultados tras tres años mientras que el segundo mostraba ser superior después de cinco años de seguimiento. (…) El trabajo que se realiza sesión tras sesión suma para que en un futuro las cosas que le puedan ocurrir al sujeto las viva de otra manera». El trabajo requiere tiempo, pero no porque el tiempo lo cure todo, sino porque toda cura necesita tiempo. Y en nuestro quehacer psi ese tiempo, por excelencia, es el tiempo de elaboración.

En sus palabras finales, Carreño y Matilla nos dicen que esperan que su libro quede «como un informe en minoría que junto a otros trabajos pueda ir configurando una opinión mayoritaria para la construcción de una disciplina más humana y sensata». Teniendo en cuenta la muy extensa  bibliografía de la que han tomado los hilos argumentales para construir, puntada a puntada, un discurso propio, bien puede decirse que ni están solos ni en minoría, ya que, por nombrar a los más críticos con lo que los focos no iluminan, les acompañan D. Healy, J. Read, L.R. Mosher, R.P. Bentall, J. Moncrieff, S. Timimi, G. Berrios, R. Whitaker, P.C. Gotzshe, J. Friedberg,  P.R. Breggin, H. Sackeim, R. Warner, I. Kirdch, etc., así como a los que reconocen como sus maestros: Chus Gómez, J.M. Álvarez y F. Colina. Y como dicen éstos dos últimos en el prólogo de este libro, «son cada vez más los estudios que denuncian la falacia del discurso cientificista en el terreno psi. Todos sus principales apoyos son cuestionados y se cimbrean más de lo previsto: unos denuncian el artificio de las clasificaciones internacionales, otros la turbiedad de las investigaciones neurobiológicas y la mayoría ponen en entredicho la prometida eficacia de los tratamientos psicofarmacológicos y cognitivos».

Alberto Manguel, en su ensayo La ciudad de las palabras. Mentiras políticas, verdades literarias,  nos anima «a seguir el consejo de Kafka de aspirar sin poseer, de construir sin trepar a la cima: es decir, de saber sin exigir la posesión exclusiva del conocimiento. Quizá seamos todavía capaces de tales cosas».

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La medicina de la palabra

julio 1, 2018

En esta ocasión os pongo primero este corto, que dura 2´18″ y está realizado por Einar Soler, con fotografía e iluminación de Fidel Soler y música original de Sebastià Saurina para que lo veáis antes de leer el post, así tendréis vuestra propia opinión. Luego, si os apetece leer mi opinión, bien y sino, será estupendo que ya tengáis la vuestra.

Aquí está el corto

Este corto, realizado con la técnica de stop motion, anuda en su título dos palabras que generalmente van por caminos paralelos: medicina y palabra y tiene la enorme virtud de compilar en pocos minutos, grandes problemas de la práctica de la medicina y aportar un inicio de mejora.

La palabra es lo que nos hace humanos, mejor dicho lo que configura nuestra humanidad, la que nos dota de ese universo simbólico sin el cual no existiría el pensamiento ni el ser humano cómo tal.

Y ahí está ese ciudadano que entra en la consulta de su médico, con el teclear del ordenador de fondo y se va con el cuenco de pastillas, triste, sin palabras, con la mesa y el ordenador a modo de muro adicional a la actitud del profesional. A veces los objetos como el ordenador o la mesa nos sirven de protección al contacto. No hay palabra. No hay mirada. No hay relación. La única relación son las pastillas. Es una situación que desgraciadamente puede ser habitual en la consulta. Y el médico se va directo a las pastillas, otra barrera al contacto. Medicar es diferente a medicalizar.

En la segunda escena, vemos algo de la vida de la persona que ha ido al médico. Soledad, tristeza, silencio y obediencia a la receta médica, aunque esta obediencia le provoque las primeras consecuencias negativas. Efectos secundarios o quizás directamente efectos primarios. Una pequeña esperanza la encontramos en ese libro que le acompaña cuando llega a su casa, como única compañía, mientras espera las toma sucesivas de ese gran cuenco de pastillas…

¿Y si retrocedemos y volvemos a empezar? ¡¡Venga!!!.  Música diferente. Aparecen las palabras, el diálogo, la mirada, la sonrisa, el contacto, incluso se tocan y la mesa y el ordenador ya no sirven de muros, ni de excusas, ni de protección y las pastillas ya no son el único modo de relación posible…

No sabemos qué va a hacer ese paciente cuando se va, con su amplia sonrisa, de la consulta del médico, no sabemos si va a romper con su soledad y va iniciar un camino de lecturas compartidas, no sabemos si se va a curar de su enfermedad, si es que tiene una enfermedad, con o sin pastillas, pero sí sabemos que en este “rebobinado”, la primera escena no se va a repetir. No habrá vómitos causados por la pastilla, no habrá soledad, desaparecerá esa tensa espera entre horas en dónde la protagonista principal es la pastilla, no habrá esa tristeza profunda de la primera escena.

También para el profesional sanitario, las cosas cambian, aunque sea por ese “buenos días”, que suena tan íntimo, tan acogedor, tan cariñoso, tan alegre. Aunque solo fuera por eso, ya habría realizado la mitad de su trabajo. Pero es que además habla. Igual sabe del aislamiento de su paciente, igual sabe de sus dolores, los físicos y los mentales, igual incluso hay algunas identificaciones propias…

Poder hablar, poder ser escuchado, poder escuchar, poder mirar (no solo ver), poder sentirse mirado no como un organismo o un cuerpo, sino como una persona, no como un usuario, un cliente o un paciente, sino como una persona, en su subjetividad, porque si bien la enfermedad atañe a la ciencia y a lo objetivo, el enfermo atañe a la subjetividad.

Me gusta la diapositiva 21 de mi conferencia en Molina de Aragón sobre  “salud, género y  comunidad rural:  la participación del paciente”, que podéis encontrar en el blog  y que dice más o menos así:

“…  la medicina “objetivada”, elimina a los sujetos: médico y paciente y deja al objeto: la enfermedad y así el enfermo deviene objeto para el profesional, el profesional para el Sistema y el Sistema para la ciudadanía. ¿Qué  nos queda? Un Sistema y una medicina enfermas…”

 Medicalización/Desmedicalización/ Polimedicación /Yatrogenia/ Desprescripción/

– La relación médico/paciente que viene de la no relación médico paciente

– La tecnología, una herramienta que puede ser un muro o un puente

– La sonrisa, un arma cargada de futuro

– Los libros, entre la medicina y la palabra

– La soledad, como metáfora de una sociedad que en su ideología tiene su piedra angular en la soledad y el individualismo.

El comentario que más me ha gustado respecto a este corto lo hizo Jan, de 9 años, sobrino de mi amiga Viky. Después de verlo atentamente, Viky le pregunta si entiende quienes son los personajes y dónde están. Jan contesta así (respuesta en català y mi traducción al castellano)

– Sí és una consulta del metge. En el primer tros: aquest home no li agrada la seva feina, passa de tot (referint-se al metge). És trist, fa pena. La solució és parlar.

(Sí, es una consulta del médico. En el primer trozo, a este hombre no le gusta su trabajo, pasa de todo (se refiere el médico). Es triste y da pena. La solución es hablar.

Jan no tiene claro el por qué vomita y la relación con las medicinas, pero le gusta verlo, aunque lo considere triste.

¿ A qué es precioso?

El corto, ha sido presentado en el IV Festival de Cortos del Laboratorio de Prácticas Innovadoras en Polimedicación y Salud. Sobre Salud Comunitaria, en dónde encontraréis un montón de cortos muy interesantes e instructivos.  Por cierto, estupenda iniciativa gracias al trabajo de un grupo de gente con mucho empuje. Felicidades a todos/as.

Olga Fernández Quiroga


Huelga Feminista: el 8 de marzo de 2017 que nos trae al 8M de 2018

febrero 24, 2018

Un storify implica encontrar, agrupar, organizar, valorar y compartir. Realicé esta “Storify”el año pasado, el año 2017, y quiero compartirla ahora, justo cuando faltan pocos días para el 8M, el 8 de marzo de 2018, día Internacional de las Mujeres. Un 8M, en dónde las mujeres tenemos la oportunidad de decir ¡BASTA! Un 8M de huelga Feminista. Un 8M mundial. Es mi humilde aportación.

Tenéis una amplio resumen de lo que pasó ese 8M, con tuits, artículos, enlaces, temas, con más de 162 diapositivas. Para repasar, para mirar, para descubrir…para lo que queeráis. Habitualmente pongo un enlace, pero como a partir de mayo de 2018, la Web de Storify desaparece, he exportado todo el contenido de la Storify al bloc (con algunos fallos inevitables eso sí, pero en conjunto resulta aceptable).

De momento también lo podéis ver en el link, quizás de manera más cómoda. Espero que os guste.

Aquí está la Storify del 8 de marzo de 2017 que lleva al 8 de marzo de 2018

Y aquí la Storify insertada en el blog

Muchísimas manifestaciones en éste 8 de marzo de 2017. En todo el mundo. Una muestra. Creatividad, lucha, pasión...

Algunas páginas, como ésta, ya no existen.

https://twitter.com/SujinGazette/status/839547126740881410

En la gran Nueva York… ante el toro de Wall Street.

Y en el pequeño Conceyu de Santolaya…

Y en Barcelona, mi ciudad. Mi amada Barcelona. Un rinconcito especial, con algunos ejemplos.

Con las putas feministas…

Las mujeres, constructoras de paz.

¿Por qué es tan especial este 8 de marzo de 2017? ¿Por qué este lema de <a href=”https://twitter.com/#!/search?q=%23nosotras&#8221; title=”#nosotras” class=”tweet-url hashtag” target=”_blank” rel=”nofollow”>#nosotras</a> paramos? ¿por qué el lema de “nosotras paramos”? ¿De dónde surgió la idea ¿En dónde reside su autoridad?

Sí…de Islandia, ese &quot;extraño país&quot;. Y un efecto concreto: Islandia obligará a empresas de más de 25 empleados a demostrar que garantizan la igualdad salarial entre hombres y mujer. Subrayo:<u> obligará. </u>Y esto para celebrar el Dia Internacional de las Mujeres. Aquí sí que hay acción y no florecitas.

http://www.independent.co.uk/news/business/news/iceland-equal-pay-international-womens-day-2017-world-first-country-a7618986.html

También viene de aquí el 8M.

Y mientras tanto, en muchos sitios, como en México, las manifestaciones comportan nuevas agresiones.

http://kaosenlared.net/mexico-pronunciamiento-contra-las-agresiones-machistas-ocurridas-durante-la-marcha-del-8-de-marzo/

Y ¿Qué piensan los hombres?

https://ticsyformacion.com/2017/03/10/que-piensa-que-los-hombres-son-mas-capaces-que-las-mujeres-en-distintos-paises-infografia/

https://ticsyformacion.com/2016/10/28/mujeres-y-hombres-con-iguales-estudios-y-distintos-salarios-infografia-infographic/

https://ticsyformacion.com/2014/03/11/diferencias-de-salario-entre-hombres-y-mujeres-en-el-mundo-infografia-infographic/

Porque si los hombres no se plantean qué pasa con ellos, será mucho más difícil que las mujeres dejen de ser discriminadas.

http://ctxt.es/es/20170307/Firmas/11458/Homenaje-padre-Angeles-Caballero-feminismo.htm

Aún hay que decir esto:

Y también toda “otra serie” de modalidades de celebración &quot;otras modalidades&quot; de &quot;celebración&quot; del 8 de marzo.

Por las redes, por el guaxap. &quot;Celebran&quot; .

Hasta el Opus Dei hace su vídeo y cuentan con Dios como el mejor aliado de las mujeres.

Y el Corriere della Sera, su revista femenina lo celebra así lo &quot;celebra&quot; así.

Y la Armada…

Y hay respuestas para estos mensajes, algunos tan frikis…

Pero, aún queda mucho tiempo y mucha lucha para celebrar &quot;celebrar&quot;.

Cansadas de tanto feliz dia con florecitas y mensajes de amor…

Algún día tendrá que acabar eso de “primera mujer”, como novedad  &quot;primera mujer&quot; como novedad.

O mujeres abriéndose camino en un mundo de hombres…

http://elasombrario.com/seguidoras-nuria-pompeia/

Porque, estas cosas, aún existen…

Invisibilizadas…

En Brasil, en España. En el mundo. Como una moda. Agresiones. Asesinatos. Terrorismo. Machismo. Violencia definida con estos términos. Sin eufemismos.

También por el aborto.

Berta Cáceres, asesinada en Honduras, pero no olvidada. Ella vive.

Este vídeo es un buen resumen.

El lema con el hastag  “ni una menos” <a href=”https://twitter.com/#!/search?q=%23niunamenos&#8221; title=”#niunamenos” class=”tweet-url hashtag” target=”_blank” rel=”nofollow”>#niunamenos</a>.

Historias como ésta en México, en donde existe la Unidad Especializada en Investigación de Tráfico de Menores, Personas y Órganos.

Y esta iglesia cavernícola que aún existe…

Un ejemplo del por qué en el mundo, sigue existiendo violencia machista fomentada por instituciones.

Y aunque éste tuit está dentro de una lucha política y es Argentina, resulta representativo. Muchos políticos y políticas, aquí en España podrían estar ante la foto.

Esto es lo normal…

Y no es una idea residual. Pervive y mucho.

Y aquí está la realidad de los hechos. Una realidad que también implica violencia.

En Sanidad y Salud, Mujeres y Salud: mucho que denunciar…

https://ecriteriumes.wordpress.com/2012/06/26/contra-las-mujeres/

Mucho que rectificar…

https://ecriteriumes.wordpress.com/2012/06/27/contra-la-mujeres-2-la-rectificacion/

Mucho para luchar…

https://ecriteriumes.wordpress.com/2011/03/24/perspectivas-de-mujeres/

Mujeres como Patricia, médica de familia, explicando las dificultades de parar de &quot;parar&quot;.

O en Murcia…

Y nos enteramos de muchos proyectos, muchísimos. Un ejemplo: sustituir la publicidad machista.

https://www.pagina12.com.ar/22823-intervencion-a-la-publicidad-de-genero

Cómo no contar la huelga de hambre y la movida de las mujers en la plaza del sol de Madrid

O iniciativas como ésta. Entre las alcaldesas, Ada Colau, en Barcelona y Manuela Carmena en Madrid.

Nada está consolidado.

Gran verdad

No lo puedo creer. Aún tengo que protestar por esta jodida mierda.

Arte

Muy pocas sabemos quién era Rosario Weiss ¿Verdad?

Creatividad

Lisa Simpsom. Este corte deberíamos verlo a menudo. Para recordar cómo están las cosas.

Promocionar sus libros, hacer reseñas. Tienen 20 años. Booktubers.

¿Qué os parece?. Sí, es lo que parece.

Las mujeres importantes…

…aunque deberían estar en la lista mujeres como Maruja Ruiz…líder vecinal en el barrio de Nou Barris de Barcelona.

http://lamentable.org/maruja-ruiz/

Felicidades a todas!!!!!. Es una lucha que ganaremos.

Y si en el 8M de 2017 teníamos muchas razones, en este 8M de 2018, tenemos TODAS LAS RAZONES.

 

Olga Fernández Quiroga


La salud de la Escuela Pública Catalana

febrero 3, 2018

El otro día, recibí este link en el que me invitaban a firmar un manifiesto de la ANC (Assemblea Nacional de Catalunya), de su sectorial “psicòlegs per la independència”, que tienen su apartado Web aunque en él no aparezcan sus miembros.

Leí el texto un poco sorprendida de que existiera esa sectorial de colegas psicólogos.

Al final del post transcribo el texto del manifiesto, por si interesa leerlo. El texto, se refiere a la persecución jurídica que experimentan los docentes catalanes por “incitación al odio” al haber hablado en clase, con el alumnado, de la violencia policial del 1 de octubre, durante la celebración del referéndum independentista.

La manipulación de la lengua catalana ha sido una constante en la estrategia política del partido que ha gobernado Catalunya durante más de 20 años, Convergencia i Unió y lo sigue siendo, ayudado ahora con la manipulación (a la contra) de partidos como Ciudadanos y naturalmente del Partido Popular (PP). Esto solo ha conseguido una cosa: perjudicar a la lengua catalana como tal, llevándola al terreno de la lucha política partidista. Me entristece enormemente, por lo mucho que la amo.

Este manifiesto, incide precisamente en esa manipulación, a través de la escuela catalana. Lo tomo de ejemplo, por la parte que me toca como profesional de la psicología, pero podría ser cualquier otro.

No es la primera vez que una sectorial de la ANC, lanza documentos parecidos. Solo tengo que recordar el que hicieron en el año 2014, desde su sectorial de salud, titulado “salut per la independència” y que en veinte páginas nos ofrecía su modelo de Sistema Sanitario para Catalunya, el modelo que el entonces President Artur Mas y su delfín el entonces Conseller de Salut Boi Ruiz, estaban intentando implantar a base de privatizaciones, trasvase de dinero público a sectores privados y/o concertados, mentiras e inventos de toda clase. Economicismo y beneficios a la salud de algunos. Un plan de desmantelamiento de la Sanidad Pública. En aquél momento, nos unimos una serie de personas y entidades y redactamos un documento colaborativo titulado “Pel dret a decidir també la nostra salut i el Sistema sanitari a Catalunya”.

El resultado de nuestro trabajo, fue que el documento de la sectorial de salut de la ANC desapareció inmediatamente de la Web, aunque, lo podéis leer en el post. Creo que con toda la cuestión independentista en Catalunya, es una lectura muy didáctica.

Espero que algún día sí se pueda hablar, discutir y contrastar cómo debe ser ese modelo lingüístico en la escuela catalana y sobre todo cómo debe ser el modelo de la Escuela Pública Catalana, sin interferencias políticas partidistas. Se puede discutir, siempre y cuando se haga desde el punto de vista pedagógico, algo que es muy difícil ahora en la vida política catalana.

Si queremos hablar de la escuela catalana, lo primero que hay que decir, es que ha podido mantener su calidad muy a trancas y barrancas y con un gran esfuerzo y sacrificio de sus profesionales, algo que también está pasando en la sanidad catalana.

Y  mucho mejor que todo lo que yo pueda razonar, os dejo la editorial que Montse Ros, actualmente portavoz de la CONC (Comissió Obrea nacional de Catalunya) escribe en el número 233, octubre 2017, en la revista “lluita obrera”, del sindicato CCOO, hablando del modelo lingüístico y el adoctrinamiento, ese que ha sido objeto de tanta manipulación. Lo podéis leer entero en el link, pero copio y pego el último párrafo que escribe Montse Ros en esta editorial, que es el que completa el relato tan deformante que se da tanto en este manifiesto, como en general en las manipulaciones y campañas sobre la lengua, el modelo lingüístico y el adoctrinamiento.

Montse Ros, es maestra de la escuela pública desde el año 1982 y ha ocupado diversos cargos en el sindicado CCOO (Comisiones Obreras), como son, secretaria de organización de la Federación de Educación, secretaría general de la Federación de Educación, secretaria de política educativa de la Federación de Enseñanza de España, fue miembro del Consejo Escolar de Catalunya y lo es ahora del Consejo Escolar del Estado.

La traducción del texto del catalán al castellano y la negrita son mías.

“…Ojala CCOO hubiera conseguido todas las demás reivindicaciones históricas en el campo de la educación.

La educación laica, para no separar al alumnado por creencias religiosas

La coeducación, para no segregar por la reproducción de roles de género
La escuela inclusiva, por no segregar por capacidades

La escuela gratuita, para no segregar por poder adquisitivo. 

Esta pluralidad en las escuelas haría imposible cualquier tipo de adoctrinamiento y permitiría mucho más la “transmisión”, la reconstrucción personal y la creación de conocimiento. Pero no lo hemos conseguido.

Las otras políticas educativas no han tenido consenso y ahora tenemos escuelas que separan a los niños de las niñas; escuelas de pago, que separan al alumnado según la capacidad de pago de las familias; escuelas religiosas y religiones en la escuela pública, que tienen como misión la transmisión de una doctrina, y un presupuesto tercermundista para hacer posible la inclusión educativa del alumnado más desfavorecido o con diversidad funcional.
La prevención de cualquier adoctrinamiento está en la pluralidad y la inclusión. Y muy lejos de las reválidas y las evaluaciones estandarizadas.
Todo el reconocimiento de CCOO al personal educativo que intenta sacar adelante este modelo de escuela, que es el que conviene a la clase trabajadora…”

Añado que no solo a la clase trabajadora. A toda la sociedad catalana. Sin duda. La segregación siempre opera en contra del conocimiento.

En su manifiesto, “los psicólogos por la independencia”, dicen temerariamente que la escuela catalana está en un momento de “progreso e innovación pedagógica “y aluden a la persecución de los maestros catalanes como causa de su desmotivación. Desde luego, deben estar muy desinformados acerca del estado de la escuela catalana y la, no ya desmotivación sino desmoralización de la comunidad educativa, que debe dedicar esfuerzos y energías a luchar contra las privatizaciones, falta de recursos, condiciones laborales precarias…etc a causa de ese modelo fuertemente ideologizado que contiene todas esas segregaciones que escribe Montse y cuya causa no es precisamente la lengua catalana.

Quizás otro día podamos analizar qué es “L´Escola Nova XXI”   o “Ara es demà”,  como ejemplos que se señalan en el manifiesto de esa innovación y progreso.

Una modesta recomendación para los colegas psicólogos de la sectorial de la ANC. Un vídeo de 20 minutos del colectivo “Yo estudié en la pública”, , titulado  “la Nueva Educación”, por si quieren ver cuál es la diferencia de los que “defendemos” la escuela pública. Y seguro que se dan cuenta que si utilizo esta palabra, que nos sitúa en una  posición “defensiva”, es porque alguien está atacando. ¿Adivinan quien?


Aquí os dejo la nota de la ANC sobre los comunicados de sus sectoriales y el texto del manifiesto.

Nota: Les opinions i els posicionaments oficials de l’ANC només s’expressen en els comunicats signats per l’Assemblea General o pel Secretariat Nacional. En aquest sentit, cal tenir present que les opinions i els posicionaments de les assemblees territorials i/o sectorials expressen la seva visió sobre qualsevol tema però no necessàriament la oficial de l’ANC

Manifest Psicòlegs

MANIFEST DELS PROFESSIONALS DE LA PSICOLOGIA, PEDAGOGIA I PSIQUIATRIA EN SUPORT DE L’ESCOLA CATALANA

 Arran de les denúncies a mestres, investigats per un suposat delicte “d’incitació a l’odi” per haver  tractat a les aules l’actuació de les forces policials el passat 1 d’octubre,  els professionals sotasignants ens sentim en l’obligació  de manifestar el nostre rebuig al fet  que es persegueixi, per raons polítiques,  la tasca pedagògica dels professionals de l’educació.
Els que som especialistes en desenvolupament infantil i aprenentatge,  coneixem la necessitat de tractar les emocions. Per això defensem que, també a l’aula, es puguin escoltar i  acollir les vivències que aporten els infants.

Els  infants i joves no són aliens a la realitat: han vist les càrregues policials, s’han trobat amb desperfectes i trencadisses a l’escola, han vist  les imatges, han escoltat  els comentaris de pares i altres adults. En el món actual, tecnològic i de la informació, on hi ha un ampli accès a Internet, TV, xarxes socials… no es pot pretendre ocultar la realitat. Una funció important de l’escola i dels mestres és ajudar a entendre, debatre  i donar sentit al que passa al seu voltant, sense coaccions i per molt polèmic que resulti. Aquest és un dels pilars de la convivència i de la llibertat de pensament.

L’ocultació de la realitat, la negació i el fer veure que no passa res és el pitjor escenari per a un infant. Els que tractem trastorns  d’aprenentage, sabem que la repressió del pensament està fortament lligada a la inhibició de la curiositat i de les funcions bàsiques que sustenten les capacitats cognitives i  l’aprenentatge.

Actualment, l’escola catalana es troba en un moment de progrés i d’innovació pedagògica. Tenim els exemples de “l’Escola Nova XXI” o “Ara és demà”. Si es persegueix els mestres se’ls està desautoritzant i  desmotivant en la seva tasca. Amb censura i persecució, el progrés en l’àmbit educatiu es pot paralitzar i patir una involució en perjudici de la qualitat de l’ensenyament.

És ben clar que la judicialització del treball dels mestres no respon al model educatiu del segle XXI. Ara, més que mai, es fa imprescindible recordar el que ens deia l’influent informe Delors (1996), de la UNESCO: “L’educació va molt més enllà del saber: si no aprenem també a fer, a ser, i a viure junts, l’aprenentatge és incomplet”. 

Per tant, els mestres, tenen no només el dret, sinó l’obligació professional de parlar i dialogar a l’aula del què passa al món. 

Olga Fernández Quiroga


Feliz Año 2018, a todas y todos!!!

diciembre 23, 2017

Para los independentistas a secas, los conversos, los fanáticos, los de corazón, los de bolsillo, los bilaterales, los unilaterales, los unionistas a secas, los conversos, los fanáticos, los de bolsillo, los de corazón, los independentistas y unionistas de derechas, de izquierdas y de centro, los un poco indepes y los un poco unions, los españolistas, los catalanistas, los europeístas, los federalistas, los soberanistas, los autonomistas, los mundialistas, los universalistas, los marcianos, los que están en los lugares en que quieren y no en los lugares que les marcan los otros, los que ya casi no tienen lugar…y sobre todo ¡para todas y todos vosotros!

Para felicitaros las fiestas de Navidad y el Año Nuevo 2018 quiero recuperar este hermoso pregón de Javier Pérez Andujar durante la Festa Major de Barcelona, en el año 2016.

Lo podéis ver en vídeo en yoytube. https://www.youtube.com/watch?v=x62OED-lUpk

o leyendo directamente (texto copiado del diario el periódico)

EL TEXTO

Moltes mercès, alcaldessa. (la alcaldesa es Ada Colau, añadido mio)

Bona tarda, bonsoir, buenas tardes y felices fiestas de la Mercè a todas las autoridades, a toda la gente sin autoridad y a todos los desautorizados en general.

Y felices fiestas de la Mercè a Barcelona, que este pasado diciembre ha sido nombrada por la UNESCO: Ciudad de la literatura.

Y por tanto felices fiestas de la Mercè a las mujeres y a los hombres que se rascan el bolsillo y por eso leen libros de bolsillo, y que todavía leen periódicos de papel y revistas con grapas, cuentos de hadas, enciclopedias ilustradas, cómics de superhéroes y novelas gráficas, cartas de los bancos, fanzines, flyers de antros clandestinos, folletos y prospectos, fascículos coleccionables, panfletos redentores, opúsculos eruditos y mamotretos de amigos (son los peores).

Que escriben por encargo o sin que nadie se lo pida, que publican lo que escriben o que se lo guardan para sí mismos, que luchan por publicar, y sienten que es una encerrona que no tiene salida, que traducen inmersos en el ritmo del teclado, que corrigen con las yemas de los dedos manchadas de tinta, que maquetan como los gatos, con un ratón en la mano.

Que editan en las mesas de los restaurantes y cuando eligen a la carta se refieren a la carta de despido, que van a la oficina del agente literario con gabardina de agente secreto, que cuando imprimen causan muy buena impresión, que encuadernan, que distribuyen… y reparten en todos los sentidos.

Que leen en sus casas y en las bibliotecas públicas y se pasean el día de Sant Jordi, que retransmiten por twitter todas las presentaciones, que salen en las fotos de todos los premios literarios, que compran y venden libros en las librerías, en las papelerías, en ferias y mercadillos, en las estaciones de tren y en los aeropuertos.

Que guardan retratos de Mary Santpere y de Cassen, y que coleccionan novelitas de kiosco.

Y felices fiestas de la Mercè a las escritoras y escritores que tuvieron que renunciar a su identidad para poder publicar esas novelas populares. Que fueron obligadas y obligados a prescindir de su nombre verdadero, y entonces se llamaron para la literatura nacida de Barcelona:

Curtis GarlandSilver Kane, Frank Caudett, Peter DebryMarcus SidereoClark Carrados, Ralph BarbyLou CarriganMortimer Cody…

Nombres de gente de nuestra ciudad.

…A LAS ESCRITORAS…

Y felices fiestas de la Mercè a las escritoras que no sólo fueron obligadas a renunciar a su propio nombre sino que además fueron condenadas a ocultar su condición de mujer, pues encima tenían que ponerse seudónimos masculinos. Eran escritoras de género en todos los sentidos.

Mujeres de Barcelona que escribían novelas de ciencia ficción. Como Maria Victòria Rodoreda, que nació en el Berguedà, pero esto no importa porque cuando lo hizo era muy pequeña.

Maria Victòria Rodoreda…, que firmó sus novelas de fantaciencia, del Oeste, de espionaje y de terror empleando un montón de seudónimos, un montón de firmas, todo…, excepto su propio nombre.

Y felices fiestas de la Mercè a las mujeres de Barcelona, como Purita Campos, que estudió en la Llotja y dibujó las historietas más leídas en todo nuestro mundo, y por eso su serie se titulaba Esther y su mundo.

Felices fiestas a toda la gente de Barcelona que ha entregado lo mejor de sí misma, dando todo lo que amaba y todo lo que sabía hacer para que los kioscos rebosaran de aventuras, para que en la vida hubiese un lugar donde poder sentarse a leer un rato.

…A LOS KIOSKOS…

A la gente que ha hecho tebeos y revistas de historietas, y a los kiosqueros y a las kiosqueras que las han colgado con pinzas de la ropa, porque la lectura se tendía en los kioscos, y por eso Italo Calvino decía que había que leer tendido.

Barcelona es la ciudad de los kioscos y la ciudad de las revistas.

Ahora, los pocos kioscos que han sobrevivido al cambio climático (el único cambio real que se ha producido en los últimos tiempos) van cayendo uno a uno. Ahora, los kioscos de las Ramblas apenas venden revistas, ni periódicos, ni mucho menos libros; no muestran lo que dice la ciudad, sino que enseñan una imagen tronada de la ciudad dentro de un llavero, o decorando un cenicero. Les llaman recuerdos, pero son lo primero que se olvida en las papeleras de los hoteles.

El kiosco ha sido la memoria del pueblo, el kiosco ha sido la librería del pobre, el kiosco ha tenido pegada a su chapa la autenticidad de la calle.

Felices fiestas de la Mercè al kiosco de plaza Castilla con Tallers, que mantuvo hasta que pudo el toldo con el logotipo de ‘El Papus’ frente al edificio donde estaba la revista. En su toldo verde con flecos, como de alfombra voladora, había grabada una escena de esa historia bestia y sangrante de Barcelona.

…A ‘EL PAPUS’…

Aquellos dibujantes satíricos, IváUsero, l’AviÓscarGin…, el equipo de ‘El Papus’ haciendo humor político y neurasténico a todo trapo y la bomba que les puso la ultraderecha y que se llevó la vida de un conserje. Dejadnos reír en paz.

Barcelona, la ciudad de los kioscos y de los papeles pasajeros:

l’’Esquella de la Torratxa’, ‘El Be Negre’, ‘Mirador’, ‘Cairo’, ‘Star’, ‘Por Favor’, ‘Ajoblanco’, ‘El Viejo Topo’, ‘Mientras Tanto’, ‘Serra d’Or’, ‘Fotogramas’, ‘Casablanca’, ‘L’Avenç’, ‘Destino’, ‘Camp de l’Arpa’, ‘El Ciervo’, ‘Quimera’, ‘Archipiélago’, ‘Barrabás’, ‘Vibraciones’, ‘Rockdelux’, ‘Ruta 66 – Popular 1’, ‘Tretzevents’, ‘Cavall Fort’, ‘Mata Ratos’, ‘Lily’, ‘Mortadelo’, ‘Tío Vivo’, ‘Din Dan’, ‘Tele/Estel’, ‘Karma 7’, ‘Butifarra!’, ‘Interviú’, ‘Makoki’, ‘Cimoc’, ‘Creepy’, ‘Vampus’, ‘El Jueves’, ‘Super Pop’…, ‘Pulgarcito’.

Felices fiestas al Gordito Relleno, que salía en el ‘Pulgarcito’. El Gordito Relleno representaba al buenazo metepatas. Otra manera de ser barcelonés.

Y felices fiestas de la Mercè a su creador, el barcelonés Josep Peñarroya, que nació en Forcall, Castellón.

Peñarroya murió hace muchos años; pero se le pueden dejar unas flores o unos lápices de colores en el cementerio de Sant Andreu. Sobre la lápida tiene grabado el famoso recuadro con que firmaba sus páginas, y también hay una inscripción que dice: “Josep Peñarroya, Ninotaire”.

…A LOS ‘NINOTAIRES’…

Felices fiestas de la Mercè a los ninotaires y dibujantes, a los hombres y mujeres que entintaron historietas, las colorearon y las rotularon dejándose la vista a cambio de un sueldo miserable, gente de Barcelona creando cultura popular.

Por ejemplo, la cultura popular de Bruguera, que recorrió la ciudad, y la bola del mundo entera, a bordo de las furgonetas de reparto que bajaban por las laderas del Coll desde lo alto del barrio de Gràcia, donde tenía su sede.

La factoría Bruguera, buque insignia de la cultura popular barcelonesa, y buque insignia de la explotación del hombre por el hombre y de la lucha del creador por defender sus derechos de autor.

La cultura popular en Bruguera nacía de la explotación del trabajo y de la felicidad de la lectura. Como toda la cultura popular.

…A VÍCTOR MORA…

Felices fiestas de la Mercè a las guionistas y escritoras, y a los guionistas y escritores, como por ejemplo Víctor Mora, que fue el padre del Capitán Trueno, de Jabato, del Corsario de Hierro.

Antifranquista, comunista, exiliado, escritor, traductor, y todas esas cosas que sabe hacer la gente de Barcelona.

Felices fiestas a Escobar. Digo a Josep Escobar, que se crió en Granollers, y digo a Manolo Escobar, que se crió en Las Norias de Daza (un barrio de El Ejido); pero esto último no importa, porque, cuando lo hicieron, ambos eran muy pequeños. Hay muchas formas de ser de Barcelona, y cada Escobar lo es a su manera.

Manolo Escobar llegó sin nada del pueblo y se hizo multimillonario cantando villancicos y pasodobles, y tiene ahora, en el barrio de la Salut, en Badalona, en la misma calle donde vivió, una estatua de tamaño natural (el tamaño natural es al tamaño lo que el yogur natural al yogur).

Por su parte, Josep Escobar llegó sin nada de una guerra y de sus cárceles, y también se hizo millonario, pero de lectores. Dibujó, entre otros personajes, a Zipi y Zape, a Petra y a Carpanta, el pobre más hambriento del mundo, y no tiene ninguna estatua pero sí que le dedicaron una calle… en Granollers.

En Barcelona, Josep Escobar vivió en el barrio de Sant Gervasi, cerca de la parroquia de los santos Gervasio y Protasio, y por eso el amigo de Carpanta se llama Protasio. También hubiera estado bien que Carpanta se llamara Gervasio.

Felices fiestas de la Mercè a la familia Cebolleta. Saldrán de los tebeos de Barcelona un montón de palabras que todo el mundo va a utilizar. Saldrán de Bruguera expresiones tan conocidas como: “contar batallitas igual que el abuelo Cebolleta”, que es lo que hacía ese personaje de Vázquez.

Manuel Vázquez, que, como su propio nombre indica, nació en Madrid, pero esto no importa porque cuando lo hizo era muy pequeño. Sin el gran Vázquez nos hubiéramos perdido en Barcelona ser legendarios en la parte canalla de los tebeos.

…A LOS ‘UNDERGROUND’…

Bueno, luego vinieron los del Víbora. Nadie como ellos dibujó y contó la dureza de la Barcelona de los años ochenta. Al final, acabaron haciendo de cartelistas por toda la ciudad. ¡Ojo! Que no he dicho carteristas. Me refiero a que acabaron dibujando los carteles de las fiestas de la Mercè. El cartelismo es uno de los más bellos oficios del mundo.

Felices fiestas a la palabra tebeo en persona, que nació en un taller litográfico de la calle de Enric Granados. El año que viene se cumplirá el primer centenario de este gran acontecimiento.

Y por supuesto, feliz Mercè para la señora Rosa Segura, vecina del Guinardó, que fue secretaria de redacción de la revista TBO y que con mucho esfuerzo se autoeditó un libro con sus recuerdos, la memoria de aquellos dibujantes, de sus lectores, y de los suscriptores que llamaban a la redacción. Después, una pequeña editorial de aquí se lo rescató, y lo publicó con más medios y mayor distribución. Así es la gente de Barcelona.

Felices fiestas de la Mercè a José Cabrero Arnal, el dibujante que creó Pif, el perro más popular del cómic francés. José Cabrero Arnal nació en Huesca, y de joven también fue vecino del Guinardó… hasta que estalló la guerra.

Entonces defendió a la República, pero perdió, tuvo que huir y se convirtió en un refugiado, luego lo encerraron en el campo de exterminio de Mauthausen, y allí sobrevivió dibujando caricaturas pornográficas para sus guardianes nazis y cuando le liberaron pasó el resto de su vida en el exilio. Dibujar es algo muy serio.

Felices fiestas a la Familia Ulises. Una familia de abuela y perro, y con coche para ir de veraneo. Siempre gente de Barcelona. Pero es que Barcelona está hecha de su gente.

Y felices fiestas a su creador el dibujante menorquín Marino Benejam.

Y, no faltaría más, feliz Mercè al señor Josep Maria Blanco, que continuó dibujando la Familia Ulises cuando se retiró Benejam, y que nunca quiso firmarla por respeto a su maestro. Este año Blanco, ha cumplido los 90, y fue galardonado con el Gran Premio del Saló del Còmic.

Blanco con su bigote blanco, de antiguo señor de Barcelona.

Barcelona lo ha sido todo: desierto y Avenida de la Luz, rosa de fuego y llanto de pasión, la piel fría y la piel quemada.

Toda Barcelona está metida en sus tebeos. Nos la han mostrado sus repartidores de furgoneta como Manolón conductor de camión, creación del dibujante Raf, otro señor de Barcelona.

Los periodistas de Barcelona están en el repórter Tribulete de Cifré padre, y los señores con gafas y sombrero están en los dibujos de Cifré hijo, y las señoras de negro en doña Urraca de Jorge, y los señores de negro en las aventuras de Ot el bruixot de Picanyol, y sus guardias urbanos en las viñetas de Coll, y sus terrados en las viñetas de Ibáñez, y sus bares populares en la taberna galáctica de Beà, y los cuñados holgazanes y los solterones de mucho porte en Segura, y las chicas modernas con tocadiscos en Nadal, que ha muerto este año, y las pollerías y hueverías, con perdón, en Anarcoma de Nazario, y el mogollón de la gente en las multitudes de Opisso.

Gente de Barcelona buscándose la vida y metiéndose en líos, porque a la ciudad se viene a eso y no a estarse quieto. Podremos estar parados, pero nunca quietos.

Y si no, que le pregunten al inquieto Onofre Bouvila por qué vino a la ciudad de los prodigios.

Barcelona es una ciudad escrita con la caligrafía de los sueños, con las letras que salen del humo de las fábricas, tallada con diamante en cada una de sus plazas sobre las que vuelan los pájaros de Bangkok. En cada pensión de la ciudad, un Sinatra ha derramado whisky sobre su amigo muerto.

Felices fiestas de la Mercè a la Barcelona con garras de astracán. A los reyes olvidados en la primera memoria. A los bardos en sus taifas. Barcelona inmersa para siempre en el tiempo de las cerezas, en las baladas del dulce Jim. Por todas las calles de Barcelona se ha bailado la conga que lleva al triunfo. Barcelona, ciudad de caballitos y de mamíferos.

…AL MERCADO DE SANT ANTONI…

Barcelona es la ciudad de los libros. Los libros reclamando su derecho eterno a la lectura en los puestos del mercado de Sant Antoni o amontonados en el suelo de los Encants.

Barcelona es una ciudad donde las editoriales nunca mueren. Como la vieja Montaner i Simon, cuya sede acabó convertida en sede de la Fundació Tàpies igual que un rayo que no cesa. Barcelona, acantilado de la edición contra el que van a romper generaciones de lectores, oleada a oleada.

Leer en Barcelona es de pobres. Los salones de lectura en las noches de Barcelona, la tele encendida mientras los compañeros del metal afinaban su ‘heavy metal’ en los barrios, y los compañeros de la madera nos contemplaban desde la otra acera de Via Laietana. Barcelona layetana, país de los lacetas con un zoo de papel infantil en el corazón del barrio chino.

Felices fiestas de la Mercè a las piedras de la calle Llibreteria. Barcelona es una ciudad de libros desde el principio de su historia, por eso, en su antiguo casco gótico, una calle lleva el nombre de esta pasión congénita.

…A CERVANTES…

Y también felices fiestas a la calle del Call, en la vieja judería, donde estuvo la imprenta de Sebastià de Cormellas, que es la que dicen que inspiró a Cervantes para escribir el encuentro de don Quijote con el impresor barcelonés.

Y felices fiestas a los sabios, al profesor Martí de Riquer afirmando muy serio que no hay más cera que la que arde.

Cervantes ardiendo en la noche de la escritura con la frente descansando sobre su mano.

El encuentro entre don Quijote y su impresor tuvo lugar, cuenta Cervantes, cuando paseando por las calles de la ciudad:

“alzó los ojos don Quijote y vio escrito sobre una puerta, con letras muy grandes: Aquí se imprimen libros”.

Pero ¿qué explica Cervantes que se encontró el buen hidalgo manchego en dicha imprenta de Barcelona? Pues ¡que estaban imprimiendo una edición pirata de sus andanzas! Siempre ha sido así. La piratería. Los piratas.

Barcelona, ciudad de piratas asaltada desde el aire por un tropel de ondas pirata.

Feliz Mercè a Radio PICA, a Ona Lliure, a La Veu Impertinent de la Verneda, a Radio Bronka, a Contrabanda… Los escritores y los locutores son gente de voz y de palabra. Barcelona, ciudad de cerca de tres millones de voces, que corean “¡Van a por nosotros!” citando a los clásicos polipoéticos

Felices fiestas a la voces de la calle y a los altavoces de los cines retumbando en la oscuridad. A la voz inmortal de Constantino Romero vibrándonos en el pecho, haciéndonos sentir como un Clint Eastwood, o como un replicante en la lluvia o como un Darth Vader que va a volver en metro a su galaxia.

Una voz doblada es una voz de reestreno. En Barcelona hemos sido en los barrios carne de reestreno. Constantino Romero, otro señor de Barcelona, que nació en Albacete, pero esto no importa porque cuando lo hizo era muy pequeño.

Constantino Romero nos fue arrebatado por la ELA, una de las más terribles enfermedades. Las llaman enfermedades raras, pero lo raro es la falta de ayuda para luchar contra ellas. La voz de los cines llegando desde el más allá hasta nuestras vidas de sesión continua. La sesión continua de vivir en los barrios de Barcelona.

..A LOS OBREROS…

Los bloques, los túneles, las plazas. La gente de los barrios construyendo el estado de bienestar con sus propias manos porque para algo eran mano de obra. Felices fiestas de la Mercè a todos ellos.

Obreras y obreros, modestos comerciantes, maestros de escuela… Mujeres y hombres convirtiendo un descampado en un ambulatorio con la fuerza de la lucha vecinal, que se enfrentaron a las excavadoras, que cortaron las calles con la misma decisión con que en verano se corta una barra de helado…

Trabajadoras y trabajadores, la gente de Barcelona que tras agotarse en las cadenas de montaje, en el rugir de las fábricas…, sacaba fuerzas de su propia pobreza para convertir la vida en democracia. No los olvidamos.

Los solares, las ratas corriendo, los charcos quietos, las vías del tren, los polígonos, la política clandestina en la trastienda de alguien que tiene una ferretería, la camisa gris con el nombre de la fábrica grabado en el bolsillo, el bocadillo en la mano.

Las obreras y los obreros de Barcelona cuando alzaban el puño levantaban el bocata porque uno es sólo lo que es. Su manera de andar, su trabajo, su bocadillo. Barcelona, ciudad de tebeos y de fábricas, ciudad así de diferentes tipos de bocadillo.

Felices fiestas a los perros callejeros de Barcelona. A la banda de los Correa, a la banda de los Cadenas. A la Barcelona sin suerte, sin derecho a la suerte. La gente encerrada en el talego de Can Brians, de Cuatre Camins, de Wad-Ras, de la Modelo, a quienes cuando empezaron los recortes de esta maldita crisis lo primero que les recortaron fue la merienda que les daban y encima les subieron los precios del economato.

La rabia de Barcelona, el rock and roll, el punk de Último Resorte, Desechables, Sentido Común, Frenopàticss, Desperdicis Clínics, l’Odi Social…

…A LOS PUNKS…

Felices fiestas de la Mercè a las chavalas y los chavales que se despellejaron vivos para que Barcelona fuese también una ciudad punk, y ahora el punk es un reclamo para exposiciones, y ellos viven (los que aún quedan) a la sombra de una historia, la suya propia, de la que se les ha expulsado. Ya no les dejan ni tocar en la calle.

El rock and roll de los barrios. La peña de los barrios de Barcelona escuchando a la Banda Trapera del Río a toda castaña.

Los bloques verdes, las tres chimeneas, la planta asfáltica del Verdum, paisajes de civilizaciones desaparecidas que nunca van a estar entre esos recuerdos de la ciudad que se venden en las Ramblas, pero que no hay manera de olvidar, no olvidamos porque sería traicionar a quienes se jugaron la vida en la calle, en el trabajo, en las huelgas, y la perdieron.

Olga Fernández Quiroga


ELECCIONES CATALUNYA 2017: Salud y Sistema Sanitario en los programas electorales de los partidos políticos

diciembre 20, 2017

En el año 2012, coordiné un trabajo con cinco entidades cívicas que tenía por objeto dar a conocer el programa sobre el Sistema de Salud que presentaban los partidos políticos en las elecciones autonómicas catalanas.

Ahora, en estas elecciones del 21 de diciembre de 2017, en que muchos partidos se empeñan en plantearlas de nuevo como un plebiscito del sí o no a la independencia, quiero poner mi granito de arena a la vez que mi repulsa a lo binario en política, dando un repaso al mismo tema: lo que tienen escrito en sus respectivos programas electorales los partidos políticos con representación parlamentaria sobre Salud y Sistema Sanitario.

A saber:

1.- Este pdf, elaborado por Pep Martí (¡gracias Pep!) con el apartado específico que cada partido dedica al tema por si queréis echarle un “cop d’ull” en catalán o un “vistazo” en castellano e incluso por si queréis estudiarlo en profundidad,  porque resulta muy, muy interesante.

Programas salud elecciones Catalunya 2017

2.- Enlaces a las Web de los partidos y a sus programas electorales.

Aquí, me he permitido añadir algunos comentarios propios. Son totalmente subjetivos y sin ninguna intencionalidad que no sea la que mi inconsciente determine. (lo que está en cursiva en el texto. La traducción al castellano es mía).

Algunas precisiones

– Todos los partidos quieren un Sistema de Salud Universal. Nadie se atreve a decir, aún, que cada cual se arregle como pueda, así que, al menos en teoría, es un triunfo de las ideas izquierdistas para nuestro Sistema Sanitario. En la práctica, los partidos derechistas aplican políticas ultraliberales desmantelando el Sistema Público y privatizando todo lo que se pueda privatizar, pero lo dicho, aún no se atreven a decirlo claramente.

– Ahora no basta decir que queremos una Sanidad Pública, hay que ponerle muchos adjetivos para que quede claro: si es de gestión pública, si es de provisión pública, si es de propiedad pública.

– La mayoría de partidos no cuantifican los recursos para sus propuestas. Generalizan sin explicar cómo lo van a conseguir.

– Y si queréis comparar con el programa del 2012, ya téneis parte del trabajo hecho.Os encontraréis con el inmenso trabajo del inefable ex-conseller Boi Ruiz del Gobierno de la antigua Convergència de Artur Mas, del que hemos hablado en varios post, como éste, éste otro, o éste mismo, en dónde podréis recordar cuál era la propuesta de la hoy famosa ANC (Assemblea Nacional Catalana), en su documento  titulado “salut per la independencia”, y que tuvimos que contestar un montón de entidades y personas físicas, en un documento que nombramos comopel dret a decidir també la nostra salut i el Sistema Sanitari de Catalunya

Y sin más dilación, aquí va:

Web y pdf. de los programas electorales de los partidos (por orden alfabético)

 Catalunya en Comú-Podem.  Programa electoral.

Programa electoral: 162 páginas.

Salud y Sistema Sanitario: 6 páginas. Páginas 45-51, apartado 5.

Título: Salut

–  Los principales determinantes de la salud colectiva son sobre todo de tipo social, económico, ambiental y laboral. Por ejemplo, la contaminación ambiental (el aire en las ciudades o el agua en determinadas partes del territorio) es, entre otros, un determinante clave sobre el que es urgente actuar para mejorar la salud de la población

– Establecer por normativa la evaluación sistemática del impacto en salud de todas las políticas.

– Asegurar el derecho a la preservación de los datos personales sin que
sean cedidos a entidades privadas

Candidatura de Unitat Popular (CUP).  Programa electoral.

Programa electoral: 73 páginas.

Salud y Sistema Sanitario: 2 páginas. Páginas 31-32, apartado 6.

Título: Cap a la sobirania sanitària (Hacía la soberania sanitaria)

– Definición de pública significa propiedad, provisión y gestión pública, control comunitario, sumisión al interés público, al interés de la mayoría, con exclusión del ánimo de lucro en la legislación sanitaria para imposibilitar que se haga negocio con nuestra salud.

– Unificación de la titularidad, gestión y provisión pública de todos los centros que forman parte del SISCAT

– Detener inmediatamente todos los proyectos privatizadores directos e indirectos

Junts per Catalunya (JxC).  Programa electoral

Programa electoral: 94 páginas.

Salud y Sistema Sanitario: 3 páginas. Páginas 85-89

Título: Salut

Tenemos un modelo sanitario de éxito, público, universal y equitativo, de calidad y con diversidad de proveedores, tanto públicos, como privados y del tercer sector

– Garantizar la sostenibilidad de un sistema sanitario catalán con cobertura pública universal para todos, mejorando su financiación.

— Crear la Agencia Catalana de Investigación e Innovación en salud, con el fin de impulsar fórmulas innovadoras de modelos de financiacióny promoción del mecenazgo y la colaboración público-privada R + I, dotándola también con instrumentos propios para promover la capacidad de inversión pública en R + I biomédica

 Esquerra Republicana de Catalunya (ERC). Programa electoral.

Programa electoral: 63 páginas.

Salud y Sistema Sanitario: 2 páginas. Página 31 y página 56 apartado 6.

Título: Un sistema de salut i social integrat i universal

– El nuevo sistema nacional de salud y social de la República.

Un sistema público, universal, de calidad, sostenible y equitativo que sea considerado una inversión de bienestar y capaz de generar prosperidad.

 Ciutadans (C’s).  No tienen pdf. de su programa electoral.

En la Web, las medidas de Salud y Sistema Sanitario, están el apartado VII con el  título de “Por una sanidad pública, universal y de calidad”. Son dos páginas, trasladado al pdf.

– Revertiremos los recortes realizados en los últimos años por los políticos independentistas en el sistema público de salud en Cataluña. Aumentaremos el presupuesto destinado a sanidad, abriremos los centros sanitarios que se cerraron injustificadamente durante la crisis y disminuiremos la precariedad laboral de nuestros profesionales mediante una correcta programación, planificación, previsión y estabilización de plantillas, garantizando la sustitución en casos de bajas laborales y vacaciones y el pago de las Direcciones por Objetivos (DPO) al 100%. 

– Promoveremos la creación de una Receta Electrónica válida en todo el territorio nacional.

Partit dels Socialistes de Catalunya (PSC). Programa electoral

Programa electoral: 154 páginas.

Salud y Sistema Sanitario: 7 páginas. Página 79-89, apartado 6, en castellano

Título: Un sistema de salud y social integrado y universal

– Porque a menudo las enfermedades y los tratamientos presentan diferencias entre hombres y mujeres, introduciremos la perspectiva de género en la sanidad tanto en la formación como en la información y en la atención.

Fomentaremos la exclusividad de los profesionales en el sistema público de salud de Cataluña.

– No vamos a permitir la convocatoria de más concursos para gestionar áreas básicas de salud. Nuestro objetivo es que toda la atención primaria sea de responsabilidad pública.

Partit Popular de Catalunya (PP) Programa electoral

Programa electoral: 18 páginas.

Salud y Sistema Sanitario: 1 página. Página 17, apartados 139 a 146

Título: Un sistema de salud y social integrado y universal

– Aprobaremos un cheque para los servicios de dependencia y discapacidad

– Ampliaremos los servicios que pueden ofrecer las farmacias. Podrán dispensar, administrar y controlar vacunas, productos para residencias geriátricas y medicamentos de dispensación ambulatoria. Así contribuiremos también a desbloquear la sanidad pública.

Olga Fernández Quiroga


La salud mental de las mujeres cuidadoras ¿Quién cuida a las cuidadoras?

junio 20, 2017

Mujeres cuidadoras. Mujeres que cuidan. Mujeres que se descuidan. ¿Quién cuida a las cuidadoras?

En torno a este tema de las mujeres cuidadoras y la afectación a su salud mental que provoca esta durísima situación, charlamos el miércoles 14 de junio con mujeres de Sant Andreu de la Barca. La charla fue promovida por la regidoria de Salut Pública y la regidoria de Igualtat. Aquí la presentación de Montserrat Tobella, regidora de Salut Pública entrevistada por Sant Andreu TV

Mi presentación, la podéis seguir en el pps que inserto.

Empiezo enmarcando la situación con la definición de salud , viendo qué porcentaje hay de mujeres y hombres cuidadores, pasando por la valoración del impacto económico de las cuidadoras “informales”, que es el nombre que se les da a las mujeres que se dedican al cuidado de familiares sin renumeración y que nos sorprendió mucho por la cifra que supondría de creación de empleo: 2 millones de puestos de trabajo;  sigue un breve repaso sobre cómo está la situación ahora con una previsión del incrementro de la dependencia y enfermedades tan duras como el Alzheimer, con qué recursos institucionales contamos y por supuesto cuáles son los efectos, físicos y sociales, pasando por la medicalización, el qué hacer, los ideales sobre quién cuida a las cuidadoras y subrayando especialmente los efectos psicológicos, “psi”, con un análisis tanto desde una perspectiva social, como desde nuestra propia subjetividad, remarcando esas trampas subjetivas tan paralizantes en las que estamos enredadas. Entenderlas y hacerse conscientes de ellas no las soluciona, pero es un paso imprescindible para iniciar el camino de esa solución.

Aquí podéis escuchar la entrevista en  RSA Ràdio Sant Andreu en el programa dirigido por Jordi Milian  y la reseña.

Y aquí esta el pps. que podéis ver en slideshare

Lo mejor, como siempre, el diálogo con las asistentes, casi todas mujeres, entre las que se encontraban varias regidoras del Ayuntamiento de Sant Andreu de la Barca.

En este diálogo intercambiamos opiniones sobre el omnipotente sentimiento de culpa que se sufre hagas lo que hagas, sobre qué entendemos exactamente por autoestima, sobre los recursos institucionales, la calidad de  las residencias, sobre la condición de ser víctima…etc. y ante un panorama bastante desolador, una de las participantes quiso compartir con nosotras su experiencia, que nos aportaba un punto de optimismo. Se calificaba a si misma de “esclava emocional”, una definición de la relación patológica que mantuvo durante un tiempo como cuidadora de su madre y de la que ahora ya ha podido salir, aunque con secuelas ( matizaba);  pero tanto ella como su madre, están mucho mejor.

Son muchos aspectos, cada uno podría dar lugar a una charla, así que espero poder seguir desarrollándolos.

Desde aquí doy las gracias a las asistentes, a mi colega Gemma Cánovas,  al Ayuntamiento de Sant Andreu de la Barca y claro al CAPS  al que representamos en esta charla.

Espero, como siempre, que en algún momento os pueda ser útil.

Olga Fernández Quiroga